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하는 것임을 확신하게 된다. 1919~1920 년 사이의 평의회 기간 동안 그람시는 이러한 일반적인 대중 민주주의적 충동들에 구체적이고 제도적인 함의를 부여할 수 있는 사회적 변형의 개념을 발전시키려 하였다. 즉, 평등하고 비관료적인 사회와
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하는 맥락에서는 현존 사회운동들을 이해하기가 어렵다.
학문적으로는 위에서 지적한 시민사회의 개념은 지켜져야하고, 더군다나 그람시에 대
한 이해와 인식에 있어서의 오류(계급과 하부구조인정)는 용인될 수 없다. 그렇다면, 현존사
회
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인문사회과학편, 제40집, 2001.
10. 임희섭b, \"한국인의 공공정신, 무엇이 문제인가?\" 철학과 현실, 2001, 가을 호, 49-60.
11. 임희섭, 양종회 편, 한국의 시민사회와 신사회운동, 나남, 1998.
12. 조대엽, 한국의 시민운동, 나남, 1999. I. 머리말
II.
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과학연구소, 1995
이준희, 냉전·탈냉전 시대의 북한의 대 남한 인식과 남북 관계 상관성 분석, 호남대학교인문사회과학연구소, 2011
조성복, 탈냉전기 미국의 외교 안보정책과북한의 핵정책, 오름, 2011
채장수, 탈냉전과 진보적 민주주의론, 한
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인문사회과학편, 제40집, 2001.
*임희섭b, “한국인의 공공정신, 무엇이 문제인가?” 철학과 현실, 2001, 가을 호, 49-60.
*임희섭, 양종회 편, 한국의 시민사회와 신사회운동, 나남, 1998.
*조대엽, 한국의 시민운동, 나남, 1999. 【주제】한국인의
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