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세계관들은 모두 심각한 결점을 지니고 있는 것으로 판명되었다. 각 세계관이 각기 자신의 길을 따라가 보면 결국 어떤 형채의 허무주의로 귀결되고 만다. 그러나 그러한 허무주의에서 빠져나오는 길은 기독교 유신론으로의 복귀다. 기독교
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럼비아 미조리대학에서 영문학 박사학위를 취득하였으며, 현재 미국 IPV의 편집인으로 일하고 있다. 역자 김현수는 총신대를 졸업하고 현재 서울대학교 대학원 서양사학사에 재학중이다.
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인문과학 연구소, 국제학술세미나 자료집.
정혜영(1997), 발도르프학교 교육의 사상적, 이론적 기초 : 슈타이너의 인지학적 교육론,
교육학 연구 35권.
정희영(2004), 기독교유아교육론, 교육과학사.
죠지 나이트(1995), 철학과 기독교교육, 박영철
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실학주의 교육
3. 감각적 도는 과학적 실학주의 교육
Ⅳ. 근세교육과 계발주의교육
Ⅴ. 근세교육과 인문주의교육
Ⅵ. 근세교육과 기독교교육
1. 주일학교의 개교
2. 연합운동의 시작
3. 근세 후기와 현대의 기독교 교육
참고문헌
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사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
3) 도교의 인간관
2. 한국 고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신화의 인본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅳ. 동양의 자연관과 세계관
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