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쳐야 함을 알 수 있었다. 예수그리스도의 제자로써 주님을 만난 후 변화된 삶을 고백하며 주님을 전하는 자가 되어야겠다고 생각했습니다. 전도는 아직 힘들지만 노력하겠다고 다짐했습니다. 예배를 사모하며, 동역자와의 교제에 힘쓰며, 교
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삶
2. 삶의 문화적 의미
3. 생활양식 및 일상생활의 변화와 분화
4. 통과의례와 평생의례
5. 출산과 양육
6. 상장례의 사회문화적 의미
1) 상장례의 의미
2) 죽음의 의미
3) 장례의 의미
7. 관례와 혼례
8. 혼인을 할 때의 의례(儀禮)
1) 전
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인문화사, 2003.
강명관, 『조선후기 여항문학 연구』, 창작과 비평사, 1997.
구자균, 『한국평민문학사』, 민족문화사, 1982.
천병식, 「위항문학의 특성과 전개」『인문논총3』, 아주대인문과학연구소, 1992.
천병식, 「시사의 형성과 위항인의 문
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인문화사, 2003.
강명관, 『조선후기 여항문학 연구』, 창작과 비평사, 1997.
구자균, 『한국평민문학사』, 민족문화사, 1982.
천병식, 「위항문학의 특성과 전개」『인문논총3』, 아주대인문과학연구소, 1992.
천병식, 「시사의 형성과 위항인의 문
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삶, 그 자체를 가장 중시하고 있다는 점
2. 유교에서는 사람 각 개개인의 주체적 역량을 실천이론의 기본으로 삼고 있다는 점
3. 유교에서는 인륜도덕성의 확충을 한결같은 궁극적 과제로 간주하고 있었다는 점
4. 유교사상은 개인의 인생문
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