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금도 일본 문화는 케이블 채널의 일본 드라마와 서점 소설 코너를 장악한 일본 소설 등을 통해 전방위적으로 영향력을 확대해가고 있는 중이다.
일본 문화에서 발견하는 그로테스크는 서양의 것과 차이가 있다. 벌거벗고 춤추는 신, 노골적
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인형 하나로 사람의 마음을 사로잡는 일본의 영화캐릭터 산업, 그리고 사회문화의 여러 모습들. 감독은 자신이 아주 어렸을 때부터 상상해 왔던 토토로라는 캐릭터를 비로소 영화로 탄생시켰다고 한다. 사람의 내면에 귀 기울이고 형상화 할
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나오지만, 동양영화에서 흔히 드러나는 적에 대한 존중과 경의, 그리고 희생 같은 것들이 서구 문화 속에서는 잘 보이지 않는다고 말한다. 타란티노가 매혹된 것은 바로 그런 동양적인 가치들이었다. 일본 애니메이션에 등장하는 일본의 것으
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바라며 글을 마치겠다. 1. 들어가며
2. 홍백가합전의 기원과 내용
3. 세대간, 계층간 단절의 벽을 허무는 일본사회 내부의 힘
4. 다양성의 문화와 마인드
5. 다양성(계층과 세대)을 포용할 수 있는 성숙한 사회의식
6. 나오며
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일본 애니메이션과 비즈니스 전략’ 성하묵 옮김 한울 아카데미 (2001)
‘일본 애니메이션 역사’ 야마구치 야스로 지음 미술문화 (2005) 1. 아니메란?
2. 아니메를 통해 볼 수 있는 일본 사회와 문화
3. 아니메 비즈니스 전략
4. 아니메
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세계화와 문화변동
일본 대중문화의 소비와 ‘팬덤’의 형성
1) 한국으로의 유입
표면적 유입
<대중 문화의 단계적 개방 방침 공식화>
- 1998년 4월 17일
< 1차 개방 > - 1998년 10월20일
< 2
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1. 들어가며
세계의 어느 나라이든 간에 자신들 나라만의 독특한 민속축제들이 있다.
그 중에서도 일본은 다양하고 다채로운 전통 민속축제 ‘마츠리’가 일년 내내 열리는 그야말로 마츠리의 나라이다. 전국적으로 유명한 대규모 마츠리
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문화가 확연히 달라졌으며 성격면에 있어서도 수도권쪽인 관동쪽이 서구적인 마인드가 많이 팽배되어 지금의 도쿄사람들이라는 이미지가 형성이 된 것 같다.
관서지방 사람들과 관동지방 사람들은 모두들 다 자기 지방에 대한 프라이드를
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일본을 지금의 위치까지 올려놓은 원동력이며, 설사 어려움이 있더라도 이겨내고 나아갈 일본의 힘이라고 생각한다.
참고문헌
홍윤기(2000), 일본문화백과, 서문당
허용선(2003), 환희와 열정의 지구촌 축제기행, 예담
박전열외(2000), 일본의 문
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일본 불교 선종의 종파) 묘신지파의 사원으로 1450년에 세워졌고 교토의 문화재로서 세계문화유산에 등록되어 있는 곳이다. 원래 용안사는 도쿠다이지 가문의 별장이었는데 호소카와 가츠모토에게 물려지고 이는 선종의 전파를 위해 개조되
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