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인 인식을 가졌으며, 반면 자기 집단과 문화에 대한 자아 의식이 강하여 종족 정체성에 충실함. * 고구려의 성립 - 전성기 - 멸망
* 고구려인의 생활
1. 의
2. 식
3. 주
4. 생업과 교육 그리고 율령(법)
5. 결혼 & 장례 (무덤)
6. 예술문화 -
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인문과학연구소, 1997
◇ 이필훈, 대화학습을 통한 예절의 생활화, 대구교육대학교, 2003 Ⅰ. 바른 마음가짐(올바른 마음가짐)과 가정의례예절
1. 혼례
1) 혼인의 의미와 육례
2) 전통 혼인례
3) 신식 혼인 예식
2. 상례
1) 상례
2) 조문 및 조
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1∼10』, 범우사, 92. 12
Henry Miller, 김진욱 옮김, 『북회귀선』, 문학세계사. 91. 10 □ 제 목 : 성과 결혼
□ 총 페이지수 : 13
□ 목 차:
1. 성의 역사
2. 동서양의 혼인관
3. 성의 예 술적 형상화-문학작품
참고문헌
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종교에서 버림받은 반 고호
◆근대의 새로운 사상을 찾아
◆전통적 고난 영성은 버리지 않고
◆감자 먹는 사람들
◆여전히 성서의 사람인 반 고호
◆자연의 품에 안겨
◆새로운 표현 언어를 찾아
◆르낭의 『예수전』
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인 성질 을지녔기 때문이다. 그래서 아들러의 이론은 상식적인 감각의 심리학이라는 비판을 받았 으며 복합적인 개념을 지나치게 단순화하고 있다는 비난을 받았다.
▶프로이드와 아들러의 성격이론 비교
프로이드
아들러
인간관
생물학적
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원한과 한많은 인생의 복수심을 해결하는 등 사회적 통합기능을 견지하고 있다는 것 등을 들 수 있다. 원시 신앙과 무속 신앙의 차이
우리 집과 마을의 지킴이
가신신앙
동신신앙
독경신앙
무속신앙
자연물신앙
영웅신앙
특징
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인 되는 삶을 추구했던 것이다. 1. 서론
2. 본론
1) 조직 사회 안에 형성된 분권화 사회
2) 자유롭고 개성적인 인간관
3) 혁명과 개혁에 대한 입장
4) 국가, 권력, 관료제에 대한 입장
5) 산업 통제에 대한 문제
6) 방법론, 엘리트의 역
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인으로 작용하고 있다. 개인주의 가치관의 확산으로 인해 젊은 세대는 타인과의 관계보다는 개인적 성취와 자아실현을 우선시하게 되었다. 이는 자연스러운 사회 발전 과정이지만, 동시에 인간관계 형성 능력의 약화와 관계에 대한 부담감
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인간에 대한 관점 : 종래의 병리적 인간관에서 벗어나 문제를 다룸에 있어 인간의 능력과 강점을 강조
문제를 보는 관점 : 특징적 개념 즉, 정신 내면적 혹은 클라이언트 자체에서 존재하는 문제를 규명하기 보다는 클라이언트의 일상생활에
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인 상황을 감안하여 조금더 유연한 해석을 이끌어 낼 수 있었다. 따라서 본고에서는 만전춘별사를 인간의 감정을 가장 솔직하게 표현한 작품이라고 정의하고 싶다.
참고문헌
1. 국어국문학회, 국문학연구 총서 2, 태학사, 1997.
2. 김규태, 「고
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