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동서양의 여러 사상에 대해 논의할 것이다.
특히 주지주의와 주의주의로 나뉘는 이분법적 관찰이 아니라,
형이상학적 관념론을 배제한 담론이라 할 수 있다. 들어가며
서 설
논점의 제기
동양의 지행합일
왕양명
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근대 서구 인간관의 형성 과정
III. 현대 사회학의 인간관
1. 이기적 인간관의 확립과 존재
2. 이성적 존재
3. 인간의 자연적 본성과 본능적 존재
4. 사회의 피조물
1) 사회에 의한 인간소외
2) 사회에 의한 인간화
5. 능동적 존재
6. 노동하
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동양의학연구원, 1987
Dagognet F, Le catalogue de la vie, Paris : PUF, 1970
김기숙, 미용 경락마사지의 시행실태 및 효과에 대한 만족도, 숙명여자대학교 석사학위논문, 2009
임진숙, 경락마사지가 여성 복부비만에 미치는 효과, 한국피부미용향장학회, 한
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동서문명융합의 노력이 말해주듯이 근대라는 체제를 그대로 유지하면서 그 틀 안에서 새로운 문명을 추구한다는 것은 개별 민족의 문화적 정체성 확보에는 기여하지만 문명으로서의 힘은 잃고 만다는 사실이다.
20세기를 지나 새로운 세기
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관계를 맺었으며, 개국 이래 유지하여온 국가체제를 근대적으로 변경시키고 있었다. 그러나 일본 등 열강의 식민정책은 너무나도 명백하고 결정적인 것이었으니, 이는 역사에서 실증되었다.
최근세의 한국은 서양, 그리고 전통과 근대가 만
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자연관에서 볼 때, 그 자연파악 양식에는 이해할 수 없는 문제가 내포되어 있으므로, 양자역학적 자연관을 둘러싸고 여러 가지 논의가 있었다. 양자역학은 물리학이 고전물리학으로부터 탈피하는 근대적 자연파악의 양식을 구하는 계기가 된
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관계 형성에 관한 연구》, 조선대학교, 2003년.
최영선,《청소년의 우울성향 감소를 위한 집단미술치료 사례 = (A) case study on group art therapy to decrease melancholy inclination in an adolescent per》, 영남대학교 환경대학원, 2003년.
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<도판 1>
< 자연
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관한 고찰, 동서대학교, 2002
이우환 - 구조로서의 민화, 서울 : 문학사상, 1977
조자용 - 민화란 무엇인가 : 《민화》, 온양민속박물관출판부(마당 엮음), 1981 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민화의 특징
1. 독특한 공간구성 방법을 들 수 있다
2. 민화는 모든
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동서 문화 교류에 공헌하였다.
② 서양 문화의 바탕이 되었다.
③ 맨 먼저 동서양에 걸친 대제국을 세웠다.
④ 동서 문화를 하나로 융합하였다.
⑤ 동서양의 종교를 융합하였다.
60. 이슬람 세계에 대한 설명으로 바르지 못한 것은? (중동,
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세계화되어 갔다.
45. ②
한 무제 때 장건에 의해 개척되었다.
46. ②
송대에 발명된 나침반은 항해술의 발달에 크게 기여하였으며, 이는 유럽으로 전해져서 유럽 인들의 해외 진출을 가능하게 하였다. 1. 객관식 기출문제
2. 해답과 풀이
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