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법성이 조각된다고 하는 주장은 그 ‘저항권’ 자체의 개념이 막연할 뿐만 아니라, … 이 점에 관한 일부 극소수의 이론이 주장하는 개념을 살핀다면, 그것은 실존하는 실정법적 질서를 무시한 초실정법적인 자연법 질서내에서의 권리주장이
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(예링) ‘강제가 없는 법은 타지 않는 불꽃과 같다.’
H. Kelsen (켈젠) ‘강제를 법의 본질적 특성이라고 보았다.’
? 법과 도덕은 서로 반드시 합치하여야 한다는 입장 Ⅰ. 사회와 사회규범, 법규범
Ⅱ. 자연법과 실정법
Ⅲ. 법의 이념
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자연 상태에서는 거의 찾아볼 수 없으므로 인간 능력의 발달과 정신의 진보에 따라 성장하고 강화되며 소유권과 법률의 제정에 따라 안정되고 합법화 된다고 결론 내린다. 또한 실정법에 의해서만 인정되는 도덕적 불평등은 그것이 신체적
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1.국제법의 기원
오펜하임이나 메인이 지적하고 있는 바와 같이 근대 국제법은 자연법에 의존하여 생성된 것이었고, 또한 자연최대의 임무는 근대 국제법을 발생시킴으로써 달성되었다고 볼 수 있다.
이러한 자연법사상은 중세말기 새로이
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비판도 나올 수 있겠지만, 사회계약론자들의 입장처럼 국가에 대한 공리주의적인 인식도 필요하다. 그렇지 않다면, 국가 권위에 관한 복종의 문제를 규범적 측면에서만 논의해야 할 텐데, 그러한 측면에서는 국가에 복종하는 것이 단지 미덕
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법
2)계약의 소송가능성
3)자연법학파의 계약법이론과 합의원칙
4.20세기 물질적 자유주의와 윤리관 회귀
III.현행 독일의 계약자유의 원칙
1.계약체결의 자유
2.계약내용의 자유
3.계약형태의 자유
4.한계문제
IV.우리 실정법상
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발전되었다. 특히 주목할 만한 것은 제2차 세계대전 후의 독일의 경우로, 나치스의 폭압적인 법제에 대한 반동으로 인권사상을 기축으로 하는 자연법사상의 부활을 들 수 있다. 1. 발생과 발달
2. 고대
3. 중세
4. 근세와 근대
5. 현대
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법권에도 대항할 수 있는 인권의 개념은 17-18세기 자연법사상의 영향을 받고 구체화되었다. 그리고 미국의 독립 전쟁과 프랑스 혁명을 거치면서 근대 시민 헌법에 도입되었다. 이 시기를 대표하는 사상가는 로크이다. 그의 주장은 정치 사회
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실정법으로 인하여 자연법은 그 조건부적 성격을 벗어나고 이유불문의 절대적인 것이 되었다. “일단 국가가 창설되면 그전에는 그렇게 하지 못했지만, 자연법은 실제 법이 되는 것이다. 자연법은 이제 국가의 명령이고, 그래서 또한 시민의
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실정법(實定法)은 입법권을 확립하는 일이며, 입법권 그 자체까지도 지배해야 할 첫째가는 기본적인 자연법은 사회와 그리고 그 사회의 각 개인을 보전하는 것을 그 임무로 한다.
- 사회가 그 입법부에게 위임한 신탁(信託)의 한계, 그리고 신
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