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미, 코메니우스의 합자연적 교육사상, (감리교신학교 신학대학원 석사학위 논문, 1996).
이근엽, 코메니우스의 인본주의 사상과 교육관, (코메니우스의 교육사상연구, 미간행유인물, 한국교육학회 교육철학연구회, 1992년 학술대회발표자료).
이
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교육원리연구 제 6권. 교육원리연구회 2004 p.108
박준영. john dewey의 지성중심 교육철학, 경성대학출판부 1995 pp. 78-86
이돈희 역. 존듀이-교육론. 대학고전 총서 제 10권. 서울대학 출판부.
1992 pp. 56. 61- 71.
존 듀이. 민주주의와 교육. 교육과학사. 199
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주거공간으로 이어져 쾌적하고 건강한 주거 형태나 생활환경으로 연출하려는 욕구가 증가하게 되면서 실내공기 오염에 대한 관심도 나타나게 되었다.
참고문헌
<철학, 삶을 묻다>, 한국철학사상연구회, 동녘, 2016 목차
내용요약
1.
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주의적 성격을 대변하고 있다. 옛 고대의 신화 자체가 하나의 문학작품이었듯이, 미학적인 문학의 모습을 띈다고도 할 수 있는 이 “새로운 신화”는 진리(이성) 중심적 사유를 전달하는 헤겔적 미학을 대변한다. 철학과 문학의 결합으로 구
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주의(국판), 연세대학교출판부
우도 쿨터만(1997) / 예술이론의 역사, 문예출판사
에디워드 루시 저(1997) / 상징주의 미술, 열화당
질 장티 저, 신성림 역(2002) / 상징주의와 아르누보(창해 ABC북 45), 창해
최운식 외(1986) / 문학교육론, 서울 : 집문당
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미에서는 인간이 인간발달을 의도적으로 지도하며 향도하는 과정으로 볼 수도 있다. 철학자이면서 실험주의 교육사상을 정립한 바 있는 존듀이는 교육이 본질적으로 사회적 과정임을 강조한바 있으며, 또한 자연주의 철학자인 루소는 인간
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철학적 세계관 형성을 위한 논술교육방안 연구, 한국도덕윤리과교육학회
◇ 지순임(2010), 한국 전통 산수화의 자연관과 그 현대적 의의, 계명대학교 한국학연구소 Ⅰ. 인간관
1. 자연주의적 인간관
1) 비인격적(非人格的) 인간관
2) 정복
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자연과 놀기를 권한다.”고 밝혔다. 경기대 유아교육학과 이부미 교수는 “생태 교육은 자연 체험을 통해 몸과 마음을 분리하지 않는 통합적인 교육으로 관점 자체의 개혁이라고 볼 수 있다.”고 말했다.
서울신문, 이경주기자 기사일자 : 200
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문학적 경향이 확산되면서 진실한 생활 감정은 물론 자연이나 연애를 주제로 한 서정적인 시들도 조금씩 확대되어 가게 된다. 결구 이 시기의 북한 문학은 인민 대중의 관심과 흥미 유발이라는 목표를 하나의 주요한 항목으로 상정하고 있는
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미의 요소와 그 미적 체험의 구조, 미간행 박사학위논문, 부산대학교 대학원
김귀숙(2002), 초등학교 미술과 미적 체험 영역에서 자연미 지도 방안, 석사학위 논문
서희모(2003), 초등 미술 교육에서 미적 체험학습의 활성화 방안, 석사학위 논문
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