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것 역시, 그 시절보다 자유로워진 현재의 정치상황을 ‘공황’으로 보기 때문일 것이다.
결론적으로, 억압으로부터 도망쳐서 자유를 찾아왔다가 또 그 자유에 적응하지 못하고 억압으로 복귀하는 모순적인 순환을 반복하는 것이 현재 우리들
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프롬이 제시한 두 예처럼 한 쪽의 이익이 다른 쪽의 손해가 되는 그런 경우는 없었다. 하지만 영화에서 석대의 경우는 공부도 하지 않고 아이들에게 대신 시험답안을 작성하게 해서 좋은 성적을 받았고 이에 다른 아이들은 석대에 비해 성적
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프롬의 분석에 따른 인간의 자유로부터의 도피는 모두 이 외계로부터 고독하고 무력한 개인인 자신이 주어진 자유의 가치보다 그 자유가 주는 부담의 무게를 이기지 못하고 벗어나려고 하는 것에서 출발을 같이 한다. 실제로 근대인은 과거
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더 깊이 사색할 필요가 있는 것 같다. 현대인들이 진정한 의미의 ‘자유’에서 마음껏 쉴 수 있는 그런 날이 오길 바란다. 저자가 ‘자유’에 대한 개념과 인간의 존재에 대한 새로운 반성을 촉구한 이 책은 정말 ‘20세기의 고전’이라 할 만
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프롬은 모든 문제를 해결하고 적극적 자유를 실현할 방법도 제시하였다. 즉 인간이 자발적으로 사회 과정에 참여하여 개인의 자유화 개성화가 억압받지 않는 완전한 민주 사회를 이룰 경우, 적극적 자유가 실현된다는 것이다. 그러면서 먼저
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원리가 아닌 평등의 원리와 조화된다.평등은 근본적인 인성을 다같이 인정하는 것이며 인간관계를 지배-복종의 관계가 아닌 연대성의 관계로 회복시켰다.
평등과 자발성,자아와 세계의 동일한 확대.성장,적극적인 자유를 포용할 수 있는 새
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기꺼이 복종한 것은 주로 내적인 피로나 체념의 상태에 의한 것으로 여겨진다. 이런 측면에서 볼 때 나치즘은 심리적인 측면으로 보는 것이 더 타당하다고 여겨질 수 있는 것이다.
이렇게 앞에서 자유로부터의 도피에 대해 설명하였다. 이제
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프롬은 개인과 사회의 관계가 단순히 한쪽에서 존재하여 일방으로 영향을 주는 것이 아니라 서로 영향을 주고받는 역동적인 양상을 띠고 있다고 하였다. 즉, 현재 사회 구조에서는 학생을 단지‘성적’으로만 판단하며, 이에 적응하지 못하
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실질적인 기술을 피하고 있는 에리히 프롬이 진정으로 말하고자 하는 실질적인 사랑의 기술은 뭘까 하는 깊은 고민을 갖게 하였다. 1. 에리히프롬 인물소개
2. 사랑의기술 내용요약
3. 사랑의기술 작품해석
4. 읽고나서 느낀점
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