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원리가 아닌 평등의 원리와 조화된다.평등은 근본적인 인성을 다같이 인정하는 것이며 인간관계를 지배-복종의 관계가 아닌 연대성의 관계로 회복시켰다.
평등과 자발성,자아와 세계의 동일한 확대.성장,적극적인 자유를 포용할 수 있는 새
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시선에 사로잡혀서 살아가는 ‘나’를 발견할 수 있다. 나는 이 책의 저자에게, 그리고 이 책을 읽는 독자들에게 묻고 싶다. 과연, 나는 지금 자유를 추구하고 있는가? 아니면, 자유를 추구하는 ‘척’ 자유에게서 도피하고 있는가?
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기꺼이 복종한 것은 주로 내적인 피로나 체념의 상태에 의한 것으로 여겨진다. 이런 측면에서 볼 때 나치즘은 심리적인 측면으로 보는 것이 더 타당하다고 여겨질 수 있는 것이다.
이렇게 앞에서 자유로부터의 도피에 대해 설명하였다. 이제
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E . 양심의 기능
Ⅳ . 상황윤리에서 본 “양심”
A . 플레처의 ‘양심’이해
B . 사랑과 양심
C . 규범과 양심
D . 권위와 양심
E . 양심의 자유
Ⅴ . 결 론
* 참 고 문 헌
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도피를 꿈꾼다. 결국 이러한 당시 독일인들의 욕구에 제대로 맞아 떨어진 것이 독일 표현주의 영화였다.
○ 참고문헌
·문화학교서울.‘독일 표현주의’,‘뉴저먼 시네마’「불타는 필름의 연대기」,
문화학교서울, 1995.
·Bordwell, D.원저, 크리
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