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신화인 단군 신화의 모티브 차용과 그에 대한 새로운 시각
이 영화는 우리나라 건국 신화인 ‘단군신화’에서 모티브를 차용하여, 단순한 재현이 아닌 단군신화의 재해석을 시도하고자 한다. 너무나도 당연하다고 생각해오던 단군신화에 대
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신화적 요소들은 우리 자신의 한 부분으로서 우리가 의식하지 않은 상태에서 무의식 적으로 작품에 흘러 들어가기도 한다.
한국의 신화는 어디에 있는가? 1. 기획 의도
2. 컨셉 설정
3. 장르 선택
4. 유사콘텐츠 분석
4-1. 건국신화
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신화를 기록해 몽골 침략과 원의 간섭을 받는 상황 속에서도 우리 민족이 오랜 역사와 고유한 문화 전통을 지니고 있음을 강조했다.
이규보가 지은 「동명왕편」은 고구려의 시조 동명왕의 신비로운 탄생과 건국 과정을 그린 서사시로, 고려
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신화적 요소들은 우리 자신의 한 부분으로서 우리가 의식하지 않은 상태에서 무의식 적으로 작품에 흘러 들어가기도 한다. 1. 기획 의도
2. 컨셉 설정
3. 장르 선택
4. 유사콘텐츠 분석
4-1. 건국신화를 모티브로 한 영화
4-2. 한국 S
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작품의 끝 부분에서 잘 드러난다. 스비드리가일로프에게 총을 쏘아가면서까지 자신의 육체적 순결을 지킬려고 하는 그녀의 모습을 우리는 볼 수 있다. 즉 이 둘은 탐욕적, 육체적 정 욕을 대표하는 인물과 육체적 순결을 중시하는 인물의 대
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신화적 성격을 검토하였다. <칠성풀이>는 함흥본, 평양본, 호남지역본, 제주도본으로 전승지역에 따라 하위 유형이 나누어지는데 유형간의 중요한 차이점은 부친의 재혼 계기로서 이에 따라 작품의 의미까지도 달라지게 된다. 즉 함흥본
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고려후기의 시련을 경험한 李朝初의 자기전통에 대한 주체적 인식을 바탕으로 하는 새로운 동아세계질서에의 귀속논리이며, 단순한 自己卑下라기보다는 세계에 대한 시야의 확대로 해석되기도 한다. 閔賢九, 〈高麗史에 反映된 名分論의 性
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고려 후기 사회의 복잡한 변화와 국제 정세 속에서 우리 민족의 정체성과 독자성을 재확인하려는 노력의 일환으로 해석할 수 있다. 성리학의 도입과 발전은 고려 말에서 조선 초에 이르는 시기의 사상적, 정치적 기반을 형성하는 중요한 역할
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3. 고리끼와 <어머니>
Ⅴ. 러시아문학의 시인(알렉산데르 푸슈킨)
1. 루슬란과 류드밀라
2. 카프카스의 포로
3. 예브게니 오네긴
4. 집시들
5. 뽈따바
Ⅵ. 러시아문학의 비평가(비사리온 벨린스키)
Ⅶ. 결론
참고문헌
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절개를 생각하면 마땅히 높게 평가해야 할 것이지만 그로 인해 겪게 되는 그녀의 텅 빈 것 같은 마음의 공허함을 생각하면 안타까운 마음이 든다.
<<참고 문헌>>
김지용, 한국의 여류한시, 여강출판사
한국의 한시 - 14, 평민사
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