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기독교장로회역사편찬위원회, 『한국기독교 100년사』, 한국기독교장로회출판사, 1992
학술지 논문
김재준, “축자 영감설과 성서 무오설에 대하여”, 『김재준전집』 제2권, 한신대학교출판부, 1992.
임희국, “회고와 전망: 한국 장로교회의
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한 태도를 가진 것으로 이해된다. 장동민, “1930~1950년대 한국장로교회에서의 소위 ”자유주의“ 해석의 문제,”「한국기독교와 역사」6(1997), 199-202. 차후 박형룡의 학위 논문 분석이 필요할 것으로 여겨진다.
즉, 교권주의에 빠진 한 개인의
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교회 성도들이 드렸던 예배를 모델로 하여, \"말씀, 기도, 성만찬, 교제(구제헌금)\"를 예배의 가장 기본적인 틀로 생각했다. 이상과 같이 장로교 예배 신학은 말씀의 신학, 계약 신학, 성령의 역사, 믿음, 초대 교회의 진통에 근거한 역사적인
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한 된 수의 근본적인 교리들만 고수하는 것처럼 보인다(간하배). 또한 한국교회는 개혁주의 전통과 명백하게 일치하지 않는 신앙요소가 있다. 그것은 장로교회의 세대주의적 종말론이다. 또한 한국장로교는 근본주의와 역사적 기독교를 구분
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장로교 총회가 연합으로 모여 통합을 선언함으로써, 미국 장로교회는 모든 분열의 역사를 매듭짓고 새로운 출발을 이루게 되었다.
Ⅵ. 한국에서의 장로교회
미국 남 장로회에서는 1892년부터 한국에 선교사를 파송하기 시작했다. 그들이 선교
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한국기독교 역사연구소, 1998.
김영재. 『한국교회사』. 서울: 도서출판 이레서원, 2004.
양낙흥. 『한국장로교회사』.서울: 생명의말씀사, 2008.
박세환. “죽산 박형룡 목사의 설교에 대한 연구”. 총신대학교 신학대학원 박사학위논문, 2005.
최
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장로회신학대학, 2002)
『한국기독교의 역사 1』한국기독교역사연구회 지음 (서울: 기독교문사, 1989)
『한국기독교의 역사 2』한국기독교역사연구회 지음 (서울: 기독교문사, 1990)
김의환 한국교회신학의 역사적 조명(1900~1945)-장로교와 감리교
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항거와 함께 전국 각지에서의 애국 운동을 유발시켰으며, 1907년의 대부흥운동은 회개, 기도 운동이었으며 이를 통하여 한국 교회는 영력을 얻었고 교회가 확장되며 기독교 공동체가 형성되는 역사가 일어났다. 한국 장로교회는 국제 관계에
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기독교 대한감리회 청년연합회 창립
1942. 4.29 기독교신문발행(장로교, 감리교, 성결교, 구세군 합동기관지)
1943. 9. 일제 주일 밤 예배, 삼일기도회 금지령
1944. 4.21 주기철목사 순교
1946. 4. 기독교조선성결교회 제1회 총회
1945. 8.15 일제하에
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부인
고려신학교파 소위 고려파 장로회 분리
1953 조선신학교파 기독교장로회 분립
1954 통일교 조직
1955 감리교에 전밀라 목사 안수로 한국 최초의 여목사 탄생
1955 전도관 창설(박태선)
1959. 9. 장로교 통합, 합동 양파로 분열 목차없음
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