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1953년 기장이 성경관 문제로 분리해 나간 후 한국장로교회는 표면상 평온한 것처럼 보였다. 그러나 한국장로교가 가입해 있는 한국교회협의회 모체인 세계교회협의회(W.C.C.)가 신학적으로 정통적인 입장에서 이탈하여 세계 신학조류를 따라
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한국기독교와 역사」 27호 (2007. 9): 71-105.
정혜경. “1920년대 재일조선인과 민족운동.” 「한국근현대사연구」 제20집 (2002. 3): 197-235.
한규무. “일제하 한국 장로교회의 농촌운동(1928-1937).” 「한국기독교역사연구소소식」 17호 (1994. 10): 10-28.&n
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교회가 진정한 회개를 하지 못함으로 훗날 장로교열 분열의 씨앗을 잉태하고 있었다. 이는 조선 기독교단의 지도자였던 그들이 총회의 실권을 장악하고 있었기 때문이었다. 북한교회와는 달리 남한교회는 교권 장악에 힘썼던 소수의 교권주
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한국 교회사』. 서울: 이레서원, 2004.
김영재. 『되돌아 보는 한국 기독교』. 수원 : 합신대학원출판부, 2008.
김인수. 『한국기독교교회의 역사』. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 1997.
서정민. 『하룻밤에 읽는 한국 교회사 이야기』. 서울: 말
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교회의 사회참여를 강조하는 에큐메니칼 운동은 여섯 번째 개혁신학의 분열적 요소를 한편 치유할 수도 있고, 다른 한편 분열을 일으킬 수도 있다. 서론
1. 한국 장로교회의 분열 원인
2. 세계 장로교의 분열 원인
3. WCC의 교회일치
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한 사람이 가르치고 다스리는 경우도 발견된다. 그래서 목사와 장로와의 관계를 신약의 가르침에 충실하게 이해하려면 목사와 장로직제의 관계를 일치와 조화의 관점에서 다루어야 할 것이다.
5. 결론
장로교회의 정치제도가 본격적으로 적
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한국 장로교회 교리교육에 관한 연구』, p.10.
다시 말해 성경은 올바르게 해석되고 주제별로 정리하여 체계적으로 논술되었을 때 효과적으로 가르칠 수 있다. 따라서 성경전체의 내용 중 기독교 신앙과 생활에 대해 핵심적인 내용을 체계적으
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한 개인구원 신앙이 마치 정통신앙인 양 강조하게 되어 오늘에까지 이르고 있다고 본다. 이리하여 한국 기독교회에는 반봉건적 사회개혁 의지를 강하게 나타내는 민족구원 신앙과 대조를 이루고 있다고 주장한다.
대표적인 교단으로 장로교
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한국 장로교회"가 되어야 할 것이다.
우리 한국 장로교회는 세계장로교회들에 대해서 뿐만 아니라 세계의 모든 교회들에 대해서도 열려있어야 하겠다. WCC의 교리헌장과 WCC의 신앙과 직제가 보여주고 있는 기독교 신앙과 신학의 통일성을 받
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기독교 강요
2)망명
3) 첫 번째 제네바 체류 시절(1536년-1538년)
4) 슈트라스부르크 체류 시절(1538년-1542년)
5) 두 번째 제네바 체류 시절(1542년-1564년)
3 캘빈의 말년
1). 복음주의로의 전향
2). 교회개혁과 장로제도의 창시
3). 신학사상과
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