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그 권위성을 재생산하는 역할을 하고 있다. 권위적인 사회 구조를 바꾸어 나가기 위한 방법은 무엇일까? 물론 교육사회학만의 역할은 아니겠지만 이 재생산의 사슬을 끊을 수 있는 방법을 찾기 위해 심각한 노력이 필요함을 물론이다
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재개념주의
51. 학교에서 나타나는 잠재적 교육과정의 측면
52. 스킬백의 학교중심교육과정과 타일러의 교육과정모형의 차이점
53. 사회적 배제와 냉각기능
54. 맥그리거의 XY이론
55. 보울스와 긴티스의 경제적 재생산이론
56. 다문화교육
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문화의 오늘과 내일”, 또하나의 문화 4호,『지배문화 남성문화』, 청하.
정세화 외(1988),“한국여성사 정립을 위한 인물 유형연구 : 고대에서 대한제국 시대까지”,『여성학논집』5집, 이화여대 한국여성연구소. 추애주(1985),“소외의 관점에
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재인용.
V. 참고 문헌
미셸 푸코, 1991, 『광기의 역사』, 인간사랑 (김부용 옮김)
루이 알튀세르
1991, 『자본론을 읽는다』, 두레 (김진엽 역)
1996. 『철학과 맑스주의 : 우발성의 유물론을 위하여』, 새길 (서관모·백승욱 편역)
1997, 『맑스를 위
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재하고 상류계급일수록 더 높은 사회경제적 지위로의 접근 가능성이 높은 현실의 완화를 위해 고교 평준화가 이루어져야 한다. 불평등한 사회구조를 조금이나마 개선하고 공동체 사회를 이루기 위해 교육비의 국가 부담 또한 필요한 과제이
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재적 교육과정
(기능주의자 중요 교육과정사회:차별억압->비교)
13.문화재생산이론(번스타인의 문화전수 이론) 교수법의 변화 왜?학교밖?
14.부르디외의 문화자본 이론-학교의 기능은 상징적 폭력
15.학교지식과 문화적 헤게모니(교육과정
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문화적 재생산이 반복되어 일어나고, 사회적 빈곤 → 교육적 빈곤 → 사회적 빈곤의 악순환이 계속되고 있다. 그러나 교육을 부정적으로 파악하고 없애려고 할 것이 아니라 문제에 대해 방관하지 않고 모든 사람이 주의를 기울일 때 교육은
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문화실조론
2.1.2.5. 문화다원론
2.1.2.6. 가정배경와 학업성취
2.1.2.6.1. 경제적자본
2.1.2.6.2. 문화적자본
2.1.2.6.3. 인간자본
2.1.2.6.4. 사회적자본
2.1.2.7. 학교요인
2.1.2.7.1. 자성적예언이론(로젠탈 제이콥슨)
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문화적 요소로 학생, 언어, 생산성과 비용의 국제적 불균형을 들고있다.
신식민주의의 교육 문화적 요소
학생
신식민주의 하에서의 학교교육은 학생들을 지난날의 식민지배자의 문화 및 정치 경제적 규범에 통합되게 한다. 이들은 모국의 발
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재적인 지도자 또는 정당, 파벌들간의 경쟁, 다수결이 통치자의 책임을 확립하는 제도적 기반이다. 국가권력은 비인격, 즉 법적으로 확정되어야하고 입법, 사법, 행정으로 분리되어야 한다. 그러나 우리 나라에서는 이러한 입법, 사법, 행정의
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