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분단의 책임은 누구에게 있는가?
1945년 해방 직후의 분단과 1948년 8~9월의 분단을 각각 나눠 생각하기로 한다.
우선, 1945년의 분단의 경우이다. 첫째, 그 근원적 책임은 일본 제국주의에게 있다. 일본 제국주의가 한반도를 식민지로 만들었기 때
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민족' 되기 위해 우리 모두 무장하여
폐하의 주신 검(劍)으로 '조국일본 강토' 지키옵고저
또 우리 아이 모두 '의무교육' 받아 지혜롭고
백성들은 '연성(鍊成)' 받아 병농일여(兵農一如)에 달하옵고저.
4
아세아는 부(富)하고 크라, 올해부터
우
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재는 그러나 아라비아의 정치적 상황으로 인해 그런 일들이 그리 쉽지만은 않다.
Ⅳ맺음말
지금껏 우리에게 낯설게만 느껴졌던 이슬람에 대해 살펴보았다. 머리말에서도 언급을 했지만 이슬람을 이해한다는 것이 그리 간단한 일이 아니다.
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민족정신을 일깨운 현장이었고 우리 동포들은 독립운동의 지원세력이 됐다. 대한제국의 백성이던 이들은 일본과 중국, 그 이후 공산당과 국민당의 틈바구니에서 자생적으로 살아남아야 했다.
1945년 해방이후에는 남한과 북한으로부터 사실
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형성촉진과 野産業의 육성
⑤ 지적재산전략의 전개
· 영업비밀의 누설 및 의도하지 않은 기술수출을 방지하기 위한 지침의 책정, 영업비밀보호 강화, 특허심사 단축, 모방품대책에 관한 민관 공동노력 등
⑥ 대학개혁기초교육의 강화
· 산관
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매우 염려하였다. 백범은 이렇게 크고 큰 인물이었다. 그는 자신이 희생당하더라도 동포들의 비극을 사전에 막고 세계에서 가장 아름답고 높은 문화를 가진 자유민주의 통일조국을 건설하려고 했던 한 국 민족의 영원한 큰 스승이었다.
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재하에 행동할 수 있는 권리를 갖는다는 자유, 문벌이나 재산에 관계없이 누구나 똑같은 법의 적용을 받는다는 평등, 그리고 국가의 위기를 맞아 한 민족으로서 일체감을 갖게되는 동포의식 등 이 세 관념은 19세기 유럽사를 형성하는 원천적
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교육·문화적인 격차
4) 빈부의 격차
5) 주5일 근무에 따른 생활 변화 전망
2. 교회사회사업 방향
1) 가족기능의 회복 및 가정의 가치강화
2) 여성복지에 대한 관심
3) 소외계층을 위한 체계적인 사회복지사업
4) 북한동포를 위한 사회복지전
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재하는 이법 그 자체가 아니라 우주 만유 속에서 존재하는 진리이다. 우주 만유를 강연히 범주화한다면 천지, 부모, 동포등으로 분류해 볼 수 있는데, 이러한 場으로써의 우주 만유가 나의 존재의 근원이 되고 그러한 의미에서 恩으로 그 관계
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분단의 문제를 전형화시켜 표현함으로써 전쟁의 비극적 체험을 총체적으로 그리려 한 점이 돋보인다. 전쟁시의 증언적 태도는 반국적(半國的)이 아니라 전국적(全國的)일 때 민족시로서의 온당한 위상에 설 터인데, 많은 전쟁시가 씌어졌어
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