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사상을 우리 학계나 대중이 너무 등한시하고 있는 것이 사실이다.
그런 가운데 이 책은 그 방대하고 난해한 역리를 탐구하면서 여러 학파 이론의 장단점을 잘 간추려 아주 평이하게, 누가 읽어도 이해가 되고 교양이 될 수 있도록 한글로 쉽게
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사상교육 실시
-예의범절 : 주민 복장, 두발, 위생상태 등 모든 생활영역 통제
-경제난 이후 : 물질적인 면 강조, 군 입대 회피
명절
-김일성김정일 생일 국가 명절
-전래명절의 부활 : 설, 음력설, 정월대보름, 한가위
-국가명절 및 민속명절명
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도자기, 직조와 염색, 교통 등의 각 분야에 걸쳐 주로 옛 기록들을 조사·정리하였다. 또 실학시기 이래의 서양과학의 수용을 설명해 놓았다. 과학사 전문가라고는 한 명도 없던 때에 홍이섭은 한국사를 전공하면서 과학기술사에 관한 자료를
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사상(言靈思想)이 현대로 이어지고 있는 것이라고 할 수 있다.
금기담
우리 민속에는 유독 꺼리는 것이 많다. 이런 기피 현상이 언어에 반영된 것이 금기어이고 금기담(禁忌談)이다. 전래 속담을 보면 대개 무엇을 하면 반드시 무슨 재앙이 오
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전래되고 그 이전은 佛敎.
① 淨土宗: 保元平治의 난 등 전란, 기근 등이 겹쳐 末法사상이 유행하여, 독경 대신 정성으로 나무아미타불만 염불하면 西方淨土에 갈 수 있다는 정토신앙이 발흥함. 12세기 말 法然이 개창함.
② 淨土眞宗: 이것을
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사상을 본격적으로 수용한 것도 식자층인 유학자들이었으며, 음양오행을 내재화시킨 것도 그들이었다. 따라서 한시 작품을 살펴보면 우리나라 지식인들의 의식 세계를 비롯한 사유체계를 확인할 수 있다
동문선(東文選)은 우리나라 문학을
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사상을 본격적으로 수용한 것도 식자층인 유학자들이었으며, 음양오행을 내재화시킨 것도 그들이었다. 따라서 한시 작품을 살펴보면 우리나라 지식인들의 의식 세계를 비롯한 사유체계를 확인할 수 있다
동문선(東文選)은 우리나라 문학을
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유교도교그리스도교 등과 같은 성립종교나 천도교 증산교 대종교 등의 여러 민족종교에 귀의하고 있는 층과 지역사회 공동체의 일상생활 영역 밖에 있는 층이 제외된다. 그러나 민간 신앙층의 영역은 공동체의 일상 생활층에서 생활하는 소
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전래하고, 호족이 수리시설을 개발하여 농업생산력이 향상되었다. 사회적으로 신분제인 골품제가 동요하고 농민봉기가 일어나 혼란스러웠다. 게다가 새로운 사상 선종과 도참, 풍수지리설이 유행하여 지역세력인 호족과 결탁하여 정당성을
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7. 교통통신
III. 조선의 사회·군사·학문
1. 조선의 사회구조
2. 조선시대의 성리학
3. 실학
4. 역사학
5. 지리학
6. 과학기술
7. 불교
8. 도교
9. 천주교
10. 동학
11. 미술
12. 문학
1) 한문학
2) 국어국문학
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