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믿는 사고에서 나오는 것이며, 언어의 주력(呪力)을 믿는 고대인들의 언령사상(言靈思想)이 현대로 이어지고 있는 것이라고 할 수 있다.
금기담
우리 민속에는 유독 꺼리는 것이 많다. 이런 기피 현상이 언어에 반영된 것이 금기어이고 금기담
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, 석사학위 논문, 명지대학교, 1990
11. 이정애, 〈우리말의 대용어 연구〉, 석사학위 논문, 전북대학교, 1980 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. ‘이, 그, 저’의 사전적 의미
Ⅲ. ‘이, 그, 저’의 원근 개념
Ⅳ. ‘이, 그, 저’의 시간 개념
Ⅴ. 맺음말
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319-346
김일웅(1982), <우리말 대용어 연구>, 부산대학교 박사학위논문.
金政文(1980), <韓國語 再歸代名詞 \"자기\"에 관한 硏究>
, 慶南大學校 大學院 碩師學位論文
김정대(1988), <기능 통어와 재귀사의 쓰임>, \"경남 어문 논집\"1, 89-129
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우리말의 문법론”, 집문당
국립국어원, “표준국어대사전”, 두산동아
김광해(1997), “국어어휘론의 지평”, 외국어로서의 한국어교육, 연세대학교 한국어학당
김광해(2003), 국어교육용 어휘와 한국어교육용 어휘, 국어교육 111
김광해(2003),
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우리말연구 2
- 송철의(1998), 문법연구와 자료, 이익섭선생 회갑기념 논총, 태학사
- 임홍빈(1974), 명사화의 의미특성에 대하여, 국어학 2
- 이재인(1989), ‘-이’ 명사의 형태론, 이정 정연찬선생 회갑기념논총, 탑출판사
- 이근효(1996), 현대 중국
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