|
아쉬운 점과 해결방안
Ⅴ. 새말
1. 어휘의 변화와 새말의 개념
2. 새말의 어원적 변화와 어종에 따른 분류
3. 생성유형에 따른 분류
4. 우리말을 써야하는 이유
5. 어법에 맞지 않는 새말
Ⅵ. 맺음말
<참고문헌>
|
|
|
금기어」, 인문학부(연세대) 8, 124, 162.
박영준, 「한국의 금기어 연구」, 우리말 연구 15, 2004.
심재기, 「금기담」, 『국어어휘론』, 집문당, 1983.
허재영, 『생활 속의 금기어』, 역락, 2000.
*목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 금기어의 개념과 금기어
|
|
|
믿는 사고에서 나오는 것이며, 언어의 주력(呪力)을 믿는 고대인들의 언령사상(言靈思想)이 현대로 이어지고 있는 것이라고 할 수 있다.
금기담
우리 민속에는 유독 꺼리는 것이 많다. 이런 기피 현상이 언어에 반영된 것이 금기어이고 금기담
|
|
|
계열 관계
2. 결합 관계
3. 의미의 확장
4. 문장의 의미
5. 담화와 텍스트의 의미
1. 방언
2. 은어
3. 대우 표현어
4. 속어
5. 금기어, 완곡어
6. 관용어, 속담
7. 고사성어
8. 전문어, 집단어
9. 신어
10. 사어
11. 고유어와 한자어
12. 외래어
|
|
|
속에 자리 잡게 된 것 같다. 인간의 역사가 변하듯 금기도 변해왔기 때문에 이것이 사라지지 않았다고 생각이 된다. 제1장 서론
제2장 언어금기의 기술
제1절 피휘(避諱)
제2절 완곡어(婉曲語)
제3장 금기의 형태에 따른 금기어와 금
|
|
 |
속 우리말
7
50분 내외
옴부즈맨 및 정보제공
KBS
KBS시청자상담실/시청자의 눈/GOGO 시청자 속으로/클로즈업TV/TV 어제와 오늘/TV를 말한다
6
57분 내외
MBC
시청자 의견/TV 돋보기/장소원의 우리말 보고서/집중점검/평가원 보고/이윤철의 TV 이야기
6
4
|
|
|
속에는 북한의 언어관이 들어있고 언어정책의 구체적인 방침이 언급되어 있다.
“ 언어는 민족을 특징 짓는 공통성 가운데서 가장 중요한 것의 하나입니다. 피줄이 같고 한 령토 안에서 살아도 언어가 다르면 하나의 민족이라고 할 수 없습니
|
|
|
우리말에서 굿은 귀신을 지칭하거나 또는 귀신을 위한 주술종교적 의례를 1.마을굿이란
2.마을굿의 사회적 의의
3.마을굿의 목적
4.마을굿의 형태
5.마을굿의 기능
6.기준에 따른 마을굿의 분류
7.전통적인 마을굿의 구체적 사
|
|
|
우리말이 충분히 존재함에도 불구하고 과도하게 사용되는 것으로 보아 이는 이들 전문가 집단이 ‘외국어를 써야 전문적이고 체계적으로 보인다’는 생각에 물들어 있기 때문으로 해석할 수 있다. 이러한 현상이 오래 지속되면 우리 고유의
|
|
|
속에 千里 님 보거고나
야 다시금 生覺니 눈물 계워 노라.
(韓國時調大事典, 1069)
康江月의 時調이다. 字는 天心이고, 孟山의 妓女로 알려져 있다.『樂學拾零』과 서울대본 『樂府』에만 3수의 작품이 수록되어 있어 두 가집간의 관계를 말해
|
|
 |
속에서 한국적인, 즉 토속적인 순우리말들이 점차 잊혀지고 있습니다. 나아가 신자유주의 사회는 정신적 가치가 아닌 물질적 욕망 가득한, 그 욕망도 소비로 지향시키고 있습니다. 이처럼 폭력적인 시대에서 ‘서정성의 유효함’과 그렇다면
|
|
 |
우리말나들이’의 프로그램 제작에서도 알 수 있듯이 한국을 바로 알기에 앞장서고 있는 방송사입니다. 뿐만 아니라 국민들의 알권리를 대변하며 어려움 속에서도 여러 면에 직면해 있는 사회적인 문제들에 대해 보도하는 MBC의 모습은 국민
|
|
메뉴펼치기
