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사상사 2011
이이영, 손왕주 저, 겨자씨만한 역사 세상을 열다, 가림출판사 2012
김지섭 저, 우리 문화 이야기, 초당 2001 1. 담배란?
2. 담배의 어원
3. 담배의 시작
4. 담배의 전래과정
1) 유럽의 전래
2) 동양으로의 전래
3) 우리나
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사상사 2011
이이영, 손왕주 저, 겨자씨만한 역사 세상을 열다, 가림출판사 2012
김지섭 저, 우리 문화 이야기, 초당 2001 1. 담배
1) 어원
2) 원산지
3) 전래 과정
1> 서양
2> 동양
2. 조선시대와 담배
1) 담뱃대의 길이와
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사상. 신학지남, Vol.64 No.4 1998.
이장식. 한국신학사상의 사적 고찰. 신학사상 Vol. 47 1. 서 론
2. 평양(장로교)신학교의 설립배경과 신학
3. 협성(감리교)신학교의 설립 배경과 신학
4. 신학적 공통분모
5. 교육 내용 및 목표 비교
6.
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사상
2) 윤리사상
3) 정치사상
4) 경제사상
5) 사회사상
6) 과학사상
7) 문학사상
5. 정약용의 시
6. 세속주의적 도덕적 실천학과 사회적 실용학
7. 정약용이 우리에게 끼친 영향
1) 실학자로서의 정약용
2) 천주교인으로서의 정약용
3) 문학
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사상연구원, 1998 Ⅰ. 주자학(성리학)의 특징
1. 정주학의 특징
2. 主知主義 특징
3. 禮崇尙의 풍토
4. 名分論的 사고가 팽배했다는 점
5. 主知論의 보수성
6. 人尊精神의 지향
Ⅱ. 주자학(성리학)의 심성론
Ⅲ. 주자학(성리학)의 전래
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사상
(3) 방정환의 문학
2.『사랑의 선물』
1)『사랑의 선물』소개
2) 신구미디어 출판사의『사랑의 선물』수록 작품
3) 우리교육 출판사의『사랑의 선물』수록 작품
3. 읽어주는 동화와 들려주는 동화의 비교
1)
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없다는 이러한 인식이야말로 이문구가 서있는 사상적 기반이 된다. 그러나 단지 예 생활양식과 규범을 그대로 복원하는 데 그치는 것이 아니다. 이러한 평가는『관촌수필』 1. 연구주제 목적
2. 연구사
3. 연구방법 및 범위
4. 연구내용
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천주교의 종교관
Ⅲ. 불교의 종교관
1. 인간은 영혼이 없다
2. 같은 영혼이 영원히 존속한다는 생각이다
3. 생성과정을 이어나가는 것은 원인-결과의 무형적 물체가 유전됨으로써 윤회를 이어나가는 것은 아니다
Ⅳ. 원불교의 종교관
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사상을 통일하여야 한다면서 한자를 세계어로 하자고 제안하였다. 또 불교는 허무적이고 기독교는 황당하며 유교는 고루하여 세계인의 사상을 통일시키기에는 부족하므로 오륜과 인의 등의 규범과 서양의 선진 과학 기술을 결합한 세계적인
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사상인 시천주를 통해 기존사상인 유교의 엄격한 신분 질서제를 부정하는 새로운 사회를 모색하였다. 그리고 이러한 새로운 사회 건설을 통해 최수운 이후의 동학은 보국안민을 실천하는 동학운동을 펼침으로써, 나라를 외세로부터 구하려
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