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전래 동화로, 영유아기의 아이들에게 권선징악의 모습을 보여주면서 존재의 이유나 주체적 사상보다는 현실에 순응하는 삶과 선을 권하는 내용을 담고 있다. 물론 이야기 자체는 훌륭하지만 그이야기가 담고 있는 내용은 지금의 상황과는 어
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사상은 언제 까지나 우리의 생활 속에서 함께 할 것이라 생각된다. 1. 풍수신앙
(1) 풍수의 개념.
(2) 풍수사상의 전래
(3) 풍수사상의 적용
※ 풍수의 명당을 보는 4대 조건
<< 풍수설에 관련된 역사들 >>
1. 신라 제 4대 왕인 석탈해
2. 풍
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전래는?
불교연구시대
불교의 정착기
새로운 불교운동
불교의 쇠퇴기
교종이란?
교종의 특징
천태종이란?
천태종의 교학은?
천태종의 원교적 특성은?
천태사상의 현대적 의미
화엄종이란？
화엄사상의 성립배경은?
화엄종의 교학
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도자기, 문교부, 1984
정량모 / 국보-백자, 분청사기, 서울 : 예경산업사, 1984
중앙일보 / 계간미술, 백자, 한국의 미 2, 1980
하희정 / 1970년대 한국미술에 나타난 백색 모노크롬 회화에 관한 연구, 성균관대학교 석사논문, 1993
호암미술관 / 삼성미
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(永生)
1) 영생에 대한 증거
2) 영생에 대한 잘못된 견해
3. 중간기 상태(中間期 狀態)
1) 중간기 상태에 관한 로마 카톨릭의 견해
2) 중간기 상태에 관한 개신교의 견해
3) 사후 영혼의 의식
4) 사후 영혼의 활동에 대한 오해
참고문헌
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사상시론 제 III 집, 원불교 출판사, 1998.
최희공, 원불교 훈련관, 원불교사상시론 제 III 집, 원불교 출판사, 1998.
노길명, 한국 신흥종교 신관의 비교 연구, 신관의 토착화, 한국천주교중앙협의회, 1995.
박광수, 원불교의 구원관: 개벽시대와 낙원
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감리교신학대학교
▷ 우실하(1998), 오리엔탈리즘의 해체를 위한 인식 전환으로서의 동도동기론, 동양사회사상학회
▷ 우실하(2008), 한국인의 색 감각과 오리엔탈리즘, 한국사회학회
▷ 우실하(1997), 오리엔탈리즘의 해체와 우리문화 바로 읽기
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권위적이고 엄격한 경전이라기 보다는 손쉽게 접할 수 있는 소설과도 같은 가장 대중적이며 서민적인 경전이라고 할 수 있다. 1. 부모은중경이란?
2. 은중경의 내용
3. 부모은중경의 전래와 역사
3-1. 용주사본
4.은중경의 의의
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전래동화와 누리과정을 이용한 국악수업 지도안. 국악교육.
정진. (2002). 유아에게 적합한 구비설화의 특성 및 교육적 가치에 관한 연구. 유아교육연구.
오다희. (2020). 전래놀이가 유아의 공동체의식에 미치는 영향. 석사학위논문, 공주대학교
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: 한국신학연구소
후스토 L. 곤잘레스(2002), “기독교 사상사”, 서울: 한국장로교출판사 1. 서론
2. 기독론 논쟁
3. 네스토리우스의 주장
4. 시릴의 주장
5. 네스토리우스 논쟁의 쟁점
6. 네스토리우스와 시릴의 편견
7. 결론
- 참고문헌 -
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