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사상으로 예부터 전래되어 오는 민간신앙을 포용하면서 기도로서 도달할 수 있는 지극한 마음, 청정한 자성의 근본을 깨달아 몸과 마음이 자연과 더불어 함에 자유로워지는 평등·해탈의 상태를 증득하게 하려는 목적에서 변화해왔다.
Ⅲ. 결
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불상과 석굴이 만들어졌다.
요컨데 六朝時代의 貴族文化는 유교적인 것에서 탈피하여 불교, 도교와 귀족사회라는 모습이 융화되어 형성된 것이며 중국문화에 있어서 사상과 문학 미술에 있어서 커다란 영향을 미쳤다. [1] 삼국(위,촉,오)
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사상의 공황감을 느꼈다. 이러한 상황에서 불교의 전래와 수용은 주목할 만한 성과를 이루었다고 본다. 중국인들은 인도와 서역출신의 불교인들의 협력 아래 불경 한역 작업을 통해 인도 문화와 중국 문화 결합의 토대를 마련하고, 그 기반
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전래된 후로만 따져도 2000여년 이상이 되기 때문에 모든 내용을 정리하기란 힘들다. 하지만, 불교에서의 핵심개념인 업과 윤회사상, 소승불교에서 대승불교로의 발전, 그리고 교판시대(교종)로부터 선종시대(선종)으로의 변화 이 세 가지만큼
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사상과 현대의 유아교육과의 비교 분석적인 연구를 통해 우리의 것을 탐구하여 복원할 것을 요구하고 있다. 오랜 역사 속에서 전래되어 왔던『소학』의 유아교육 사상은 개화라는 일대의 변혁을 겪으면서도 개화기까지 연계되어 왔다. 이러
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사상적으로 불교와 주술을 결합하고 있던 묘청이 재이의 해결사로서 등장하는 원인이 된 것이다.
셋째, 서경천도운동은 풍수와 도참사상을 바탕으로 한 수도 천도운동이다.
풍수도참이란 통일신라 말기에 도선에 의해 전래되어 고려 일대를
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사상가
1) 지눌
2) 최충
3) 안향
4) 이색
5) 정몽주
2. 조선시대의 교육
- 제 1절 성리학과 교육
- 제 2절 교육기관
1) 관학
2) 사학
3) 특수교육
4) 잡과교육
- 제 3절 과거제도
1) 생진과
2) 문과
3) 무과
4) 잡과
- 제 4절
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유교이념을 사상적 배경으로 그들의 인생관과 세계관을 펼치고 있다. 또한 긍정적이고 인습적인 의식을 바탕으로 하고 있으며, 그들의 관심사와 현실적 경험을 나열하거나 관념적 세계추구를 형상화 하고 있다. 이들에 의해 주로 지어진 사
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상황
2. 4. 서포 김만중의 문학론 탐구
3. 작품론
3. 1. 자료의 현황
3. 2. 유형적 특징
3. 3. 작품의 줄거리
3. 4. 작품의 주제와 기본이념
3. 5. 구 조
3. 6. 사상적 성격
3. 7. 문체의 성숙과 그 특징
3. 8. 소설사적 의의
4. 나가며
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유교적인 청빈사상(淸貧思想)과 작가의 낙천적인 인생관이 잘 반영되어 있다. 이 작품은 송순의 <면앙정가>에 영향을 주었으며 그것이 다시 송강 정철의 ‘성산별곡’, ‘관동별곡’으로 이어져 강호한정가사의 맥이 형성되었다고 할 수
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