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천주실록]의 불교 위주 내용을 [천주실의]에서 유교 위주로 바꾸었다. 조선의 천주교회 성립에도 큰 영향을 미친 [천주실의]는 가톨릭 교리 및 중세철학과 유교, 불교, 도교를 비교 고찰함으로써 동서 사상교류사에서 매우 중요한 문헌으로 자
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사상적 헤게모니를 장악한 주자학 세력의 지속적인 견제속에서 그 명맥만을 유지해 오다가 하곡 정제두에 이르러 마침내 대성하게 된다. 그리하여 그는 만년에는 강화도로 거처를 옮기고 거기서 후학들을 양성하면서 양명학 연구에 몰두하
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감리교신학대학출판부, 1992.
4. 맹용길 編, 『現代神學思想 Ⅰ』, 성광문화사, 1986.
5. 마르틴 레데커 저, 주재용 옮김, 『슐라이에르마허 생애와 사상』, 대한기독교출판사, 1985.
6. 폴 틸리히 저, 宋基得 譯, 『19-20세기 프로테스탄트 사상사』,
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사상\'으로 규정하면서 거기서 인류의 미래적 가능성을 찾고 있으며, 사에키 쇼이치(佐伯彰一)가 주장하기를 과거 국가신도의 이미지를 벗어나 그 전의 존재했던 자연과의 교감과 일체감을 핵심적인 내용으로 하는 유연적인 신도의 복원을
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개신교 정통주의
제6장 자연 과학과 철학의 발달
제7장 계몽주의 운동
제8장 계몽주의에 대한 반동
제9장 경건주의 운동
제10장 대 각성운동과 미국기독교
제11장 요한 웨슬리와 영국 감리교 운동
제 12 장 사회개혁과 근대 선교
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사상. 서울: 민속원.
최무열. 한국사회와 사회복지. 나눔의 집, 1999.
***저자소개: 박종수
감리교신학대학교(신학사);
미국 Drew University(신학석사, 철학석사, 철학박사/구약학 전공)
현재 강남대학교 신학대학 부교수
저서: 히브리설화 연구: 한국
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유교(강수/설총)문화 → 하쿠호 문화 심상의 화엄사상→ 일본
(아스카 문화는 삼국시대에서 영향, (6c~7c)
*삼국과 서역의 교류→우즈베키스탄 아프라시압 궁전 벽화(고구려 사신)
고구려 고분벽화(씨름도에 서역 인물)
신라 고분에서 유리그릇,
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교회 중심적 배타주의
(2) 그리스도 중심적 포괄주의
1) 완성 신학의 관점
2) 하느님의 구원 은총의 보편성
3) 익명의 그리스도교적 신앙과 명시적 신앙고백
4) 포괄주의에 대한 비판
6. 근본주의
1) 이슬람 원리주의
2) 개신교 근본주의
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천주가사연구, 성.황석두루가서원, 1985.
최강현, 가사문학론, 새문사, 1986.
< 논 문 >
김동욱, 허강의 서호별곡과 양사언의 미인별곡, 국어국문학, 25, 1962.
이혜순, 가사.가사론, 국문학연구 제4집,서울대 국문학연구회, 1966.
이경선, 가사와
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사상. 서울: 민속원.
최무열. 한국사회와 사회복지. 나눔의 집, 1999.
***저자소개: 박종수
감리교신학대학교(신학사);
미국 Drew University(신학석사, 철학석사, 철학박사/구약학 전공)
현재 강남대학교 신학대학 조교수
저서: 히브리설화 연구: 한국
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