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서양화법이 전래되어 일부 수용되기도 했다
4) 말기(1850～1910)
진경산수화와 풍속화가 쇠퇴하고 김정희(金正喜)를 중심으로 남종문인화가 세력을 떨친 시기이다. 남종화법의 토착화는 한국 근현대의 수묵화가 남종화로 치우치게 된 계기가
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신라를 중심으로 한 불교 전래의 유래와 고승(高僧)들에 관한 행적을 서술한 7편의 글을, 다음의 <탑상>편에는 사기(寺記)와 탑·불상 등에 얽힌 승전(僧傳) 및 사탑(寺塔)의 유래에 관한 기록을 30편에 나누어 각각 실었다.
<의해>편 역
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불교의 전래와 함께 더욱 성행 하였다. 고구려 쌍영총의 천장 가운데 무늬, 백제 능산리 고분벽화의 연화운문도등에서 연꽃은 천계의 중심을 나타내고 있으며, 불상의 대좌, 광배에는 어김없이 연꽃이 새겨진다. 조선시대의 분청사기박지연
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Ⅰ. 머리말
반가사유상은 한 손으로 턱을 괴고 한쪽 다리를 반대편의 무릎 위에 얹은 사유의 상으로 6세기부터 7세기 무렵 만들어졌다.
초기 불교 전래 시기의 삼국에서 만들어져, 삼국통일 초기까지만 유행했던 독특한 양식의 불상이다
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불교가 전래된 초기에는 탑이 절집에서 중심되는 건축물이었다. 그래서 하나의 탑을 크고 웅장하게 건립했으니 황룡사 9층 목탑이 대표적인 것이다. 그러다가 차츰 부처님 모습[佛像]을 만들거나 그려서 불상을 숭배하게 되니 불상을 모시는
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불교의 전래와 교육
(2) 유교와 교육
(3) 삼국 시대 교육의 특징
2. 고구려 교육
(1) 고구려 교육의 개관
(2) 고구려의 교육기관
3. 백제 시대의 교육
(1) 백제 시대의 교육 개관
(2) 백제의 교육
4. 신라의 교육
(1) 신라 교육의
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문제점과 시사점
1. 고유의 전래 놀이가 이어지지 못하고 있다
2. 상업주의가 놀이를 망치고 있다
1) 단점1: 돈
2) 단점2: 중독성
3) 단점3: 전자오락의 구조와 오락실 환경 문제
4) 단점4: 아이들의 정서와 정신상태에 악영향
참고문헌
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서양 세계문화의 온상이고 변용의 장이며 동서간의 수송기관인것이다. 즉, 실크로드의 상인들과 교류하는 사람들에 의해 문화는 각지로 전파되고 각양각색의 변용을 받으면서 각지의 문화를 교류·향상·발전시켰다. 진정한 의미의 세계사를
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제였습니다. 섬이라는 환경으로 문물과 문화의 전래가 한반도 보다 상대적으로 늦었으며, 제주 토착적인 무속신앙이 강한 분위기에서 천주교의 전래는 언젠가는 터질 화약고였습니다. 그리고 그 폭발은 천주교의 내도와 동시에 곧 이재수의
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불교의 수용과 전래를 같이 하면서 바탕을 이끌어 갔다. 때로는 국가의 통치이념과 맞물려서 국가의 비상사태에 대비하는 호국불교로 우리와 함께한 불교는 그러하기에 우리에게 더욱 낯설다는 생각을 벗어 버리게 하는 것 같다. 대부분의
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