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유교의 義를 지켰고, 도교를 수련하여 仙人이 되고자 하였던 인물로 당시 지성인의 진면목을 보여주었다. 西山은 시대적인 상황 속에서 비록 불교를 옹호하려는 입장을 보이기는 하였지만 불교의 중심 개념인 心을 중심으로 유불도 삼교를
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, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 천도교(동학)의 창조성
Ⅲ. 천도교(동학)의 역사
Ⅳ. 천도교(동학)의 불택선악
Ⅴ. 천도교(동학)의 추종자집단
Ⅵ. 천도교(동학)와 기독교
Ⅶ. 천주교(동학)와 31만세항쟁
Ⅷ. 결론 및 시사점
참고문헌
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선교사의 시대
1) 해상의 실크로드 개척
2) 중국에 천주교의 전래
Ⅲ. 마테오 리치
1) 일생동안의 선교활동
2) 그의 대표저서 천주실의
3) 선교방법
4) 업적
Ⅳ. 마테오 리치 사후 - 전례논쟁
Ⅴ. 작성을 마치며
Ⅵ. 참고문헌
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과학재단(2001), 과학기술정책 분석 및 시사점 : 한·일 중소기업 정책의 비교를 중심으로 Ⅰ. 한일자본주의(한국과 일본의 자본주의)
Ⅱ. 한일종합상사(한국과 일본의 종합상사)
Ⅲ. 한일선박안전회의
1. 주요내용
1) 한?일항로 운항선
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서양에서 유입된 서구적 세계관과 과학에 의해 더욱 자극되었습니다.
당시 북경에 머물던 서양인 선교사들이 있었는데요. 천주교를 중국에 전래한 선교사들은 대부분 수준급의 학자였기 때문에 서양의 발달된 천문 수학 지리 물리 등을 함께
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불교
1) 일본적인 불교
2) 호넨의 정토신종 - 정토종
3) 신란의 정토신앙 -정토진종
4) 잇펜의 정토신앙 - 시종
5) 니치렌이ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종
6) 선종의 개화
7) 불교와 연중행사
3. 유교
4. 기독교
1) 기독교의 일본 전래와 박해
2)
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서양 문화교류의 역사와 그 흔적을 살펴보았다. 동서양은 비록 서로 다른 고유한 문화를 가지고 있지만 그것들이 서로 충돌하게 되면서 융합이 되고 또 그것이 문화의 교류가 되는 것이다. 지금까지 살펴본바와 같이 동서양의 문화는 역사적
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교회는 한 교회를 형성하지 못하는 우를 범했다. 그것은 장로교와 감리교라는 두 교파로 나누어진 상황과 그리고 여러 교파의 선교과정에서 보인 지역 구분으로 인한 분파현상이었다. 이 과정에서 한국인들의 주체적 활동이 올바르게 평가되
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유교와 불교에 의거하는 길 4―24
10.1.5. 증산교의 득도 기록 4―30
10.1.6. 대종교의 주장 4―34
10.1.7. 노선 전환의 두 방향 4―39
10.2. 구비문학의 활기와 긴장 4―46
10.2.1. 대원군 집권기의 전환 4―46
10.2.2. 판소리의 상승과 변모 4―53
10.2.3. 민
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서양의학에 대한 불만이 갈수록 증가하고 있고, 보건의료비용의 50% 이상이 비공식의료 분야로 들어가고 있는 게 현실이며, 우리는 현실적으로 통합의학을 생각해보게 해야 한다. 보통 현대의학에서는 한의학적인 대체의학을 ‘과학적 근거
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