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들을 수 있도록 쉽게 설명할 수 있을지 자신이 없다. 글쓴이를 보면 자신이 과학을 사랑한다는 것이 아주 잘 느껴진다. 과연 나는 내가 학교에서 배우는 수업내용들을 좋아하고 또 그것을 잘 이해하려고 노력해왔는지, 나 자신을 돌아보게 되
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있다고 생각한다. 내가 항공과학으로 진로를 결정하게 된 것도 이것이 가장 큰 이유였다. 하루빨리 내가 대한민국의 항공 산업으로 뛰어 들어 대한민국 항공 산업 의 발전을 함께하겠다는 다짐을 끝으로 나의 서평을 마무리 한다.
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인지 확신이 서질 않지만 여전히 난 부정하고 있다. 삽시간에, 단기간에 누구에게나 인정받을 정도의 좋은 이별을 하진 못하겠지만 먼저 내 자신을 알아가는 것에서 시작해 나갈 것이다. ‘뒤늦게라도 잘 이별하면 마음이 건강해질 수 있다’
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배담론은 막강하다. 자유주의-자본주의 사회에서 경쟁을 대체할 수 있는 다른 현실적인 담론은 보이지 않는다. 그렇다면 과연 대안은 없는 것인가? 박노자는 보론에서 21세기의 한국사학의 바람직한 방향을 제시한다. 다원화와 동등한 대화가
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도 했으며 교회와 귀족의 권위를 부정하였고 사뭇 철학적인 방향으로까지 그의 사유를 확장시키기도 했다. 물론 그의 경제적 지위와 사회적 지위가 민중을 완벽히 대표한다고는 말할 수 없지만 그가 속한 계급에 있던 사람들은 인쇄로 빠르
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을 것이고 그로 인해 성유골에 대한 믿음이 시작되었을 거라고 생각한다. ‘카바의 검은돌’같이 오늘날까지도 성물로서 사람들에게 믿음의 대상으로 기능하고 있는 것들이 다수 있는데 성유골은 오늘날 어떤 존재로 사람들에게 여겨지고
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일하고 싶냐 라는 질문을 받는다면 난 절대 NO! 라는 답변을 할 것이다. 그 괴팍한 성격 밑에서 일하고 싶은 사람은 얼마 없을 것이라 생각한다. 하지만 그는 자신만의 철학을 통해 자신만의 방식으로 사람들을 다루었고 그 결과로 애플을 세계
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의 태도를 인정해주자는 것으로 보인다. 이 책은 성 유골에 대한 인식과 해석의 핵심에 종교가 아니라 사람들이 있음을 잘 보여준다. 몇 가지 아쉬웠던 점에도 불구하고 패트릭 J. 기어리(Patrick J. Geary)의 거룩한 도둑질은 많은 것을 배우게 했
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하면서 살아갈 수 있다는 것. 이것이 내가 무역가가 되고 싶은 이유고 앞으로도 내가 무역에 대한 꿈을 버리지 않게 해줄 이유이다. 이 책은 내가 미래에 대해 가지고 있던 불안감과 걱정을 해결해 주었다. 그리고 내가 앞으로 어떤 일을 해야
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다. 우리에게는 언어라는 사고라는 창조능력이 잠재되어 있다. 어떤 것을 깊이 관찰하고 그것을 가지고 생각하고 유사성을 찾고 판단하는 능력이 우리들에게 있다는 것이다. 난 사람들이 나 자신을 정말 소중히 여기고 제발 로봇처럼 되도록
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