|
유형이 존재하는데, 그중 하나인 사합원에 대해서 알아보자.
사합원 역시 한옥과 마찬가지로 그 시대의 사상의 영향을 받은 부분을 찾아 볼 수 있다.
사합원은 음양 오행 사상과 풍수 사상에 기초하여 좌향을 정했다.
사합원의 건축 종류와
|
|
|
기능발휘X)←한학을
널리보급.진골 귀족 출신 김대문|화랑 세기 고승전...-주체적으로
신라 문화를 인식하려함
목판인쇄술|무구정광대다라니경
풍수 지리설|인문 지리적 지식을 활용하려는 학설 뒤에 도참(예언사상)사 상과 결부. 신라정부의
|
|
|
사상의 영향을 받아 화강석과 벽돌을 함께 축성의 재료로 사용한 전석교축, 목재와 벽돌의 조화로운 사용, 거중기.활차.녹로 등 근대적 기기의 발명과 사용 등 기능성과 과학성, 예술적인 아름다움 까지 모두 갖추고 있어 조선 시대 절정의 문
|
|
|
사상], 연세대학교 출판부, 1997
·계몽사,[우리시대의 한국문화] , 계몽사, 2002 1. 서 론
1) 풍류도의 잘못된 해석
2. 본 론
1) 풍류도 정의와 기원
2) 종교적인 관점의 풍류도
3) 현묘지도로서의 풍류도
4) 풍류도와 한국문화
5) 풍류의 놀
|
|
|
때문이다. 1. 문화의 개념적 특성
1.1. 문화라는 언어의 유형적 차이
1.2. 문화라는 언어의 표현적 특성
1.3. 서양 현대사상사의 거울
2. '문화의 세기'에 맞는 '관계의 위기'
2.1. 인간은 사회적 동물?
2.2. 사회와 문화
2.3. 시대와 위기
|
|
|
사상이 필요하였다. 때를 맞추어 나오게 된 것이 실학자들이다. 박제가는 그 중에서도 과학 기술과 상공업의 육성을 주장한 사람이다. 선진 문물을 청에서 배워 오고자 하였다. 당시의 시대 상황은 청을 오랑캐의 나라라 하며 우리보다 한 단
|
|
|
사상과 사회참여 일고, 불교학연구회
박혜훈(2011), 원불교 계문의 성립과 현대적 조명, 원광대학교 원불교사상연구원
오경후(2011), 고구려 불교 : 격의불교, 국가 불교적 성격, 선학원
안환기(2009), 유식불교 법신 개념의 심리학적 의미, 불교학
|
|
|
기원하는 의례를 행하였다.
교단이 성립되지 못한 비조직적인 신앙이었다.
불교적 요소가 강하고 도참 사상까지 수용하였다.
① 불교 ② 무격 신앙
③ 도교 ④ 풍수 지리설
⑤ 유교
121. ②
백정은 일반 농민층이고 화척은 천민 출신
122.
|
|
|
점복하였다. 그리고 풍부한 음식을 서로 교환하여 후한 인심을 보였고, 농한기를 이용해서 놀이하고 근친하는 즐거움이 있었다.
- 현대의 추석의 의미
현대의 추석의 의미는 과거와는 다른 양상을 보이고 있다.
수확의 풍족함보다는 멀리 떨
|
|
|
지리학적 연구, 한국식물분류(3)
- 양순필 저(1986), 제주문화의 재조명, 일념출판사
- 현길언 저(2001), 제주문화론, 목석원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 제주도의 전통가옥
1. 제주의 초가 (草家)
2. 올레
3. 마당
4. 안뒤
5. 눌굽
6. 통시
7. 우영
Ⅲ. 제
|
|
메뉴펼치기
