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풍수』 동학사, 1996
목을수『고려, 조선릉지』 문성당, 1988
유종근, 최영주『한국 풍수의 원리』동학사, 1997
이세복, 이우영『정통 풍수의 이론과 방법』동학사, 1997
장영훈『한국의 풍수지리와 건축』월간『건축세계』
최창조『청오경, 금남
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풍수사상의 작품내적의미에 초점을 맞추어 풍수담의 양상과 의미를 살펴보면 충분히 홍길동의 신분극복 의지와 연관됨을 알 수 있다. <고전 소설사의 구도와 시각> 고전소설에 삽입된 풍수담의 양상과 그 의미 - 조선후기 신분변동과의
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사상적으로 불교와 주술을 결합하고 있던 묘청이 재이의 해결사로서 등장하는 원인이 된 것이다.
셋째, 서경천도운동은 풍수와 도참사상을 바탕으로 한 수도 천도운동이다.
풍수도참이란 통일신라 말기에 도선에 의해 전래되어 고려 일대를
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)
이중환의 택 리 지(조선 후기)
복거총론의 내용
풍수지리 사상
풍수지리 사상의 현대적 의의
배산임수(背山臨水)
명당 형국도
지도 속의 명당
산경도와 산맥도
산경도와 산맥도의 특징 비교
분수계
우리 국토를 어떻게 볼 것인가?
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사상(상업의 발달)개인이 편찬→사찬 지리지
서술방식
백과사전식나열
종합적,체계적
종류
세종실록지리지,동국여지승람
이중환-택리지정약용-아방강역고
풍수지리 사상(명당):자연과 인간을 동일시, 자연과의 조화 대지모 사상 + 음양
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지리학회지[풍수지리의 현대적 재해석],
옥한석과 정택동, P972, 대한지리학회(2013)
- 한국 전통 주거에 나타난 환경조절방식의 현대화
적용에 관한 연구, 고려대학교, 박성훈(2011)
- 한국민족문화 대백과,
정온선생가옥 (문화재 관리국-1985)&nbs
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지리서들이 대개 풍수지리서였던 반면에 이중환의 ‘택리지’는 이익의 서문처럼 그전의 지리서들과 현격하게 구분되는 근대적 의미에서의 인문지리서로 자연과 인간의 관게를 다시 한번 생각해보게 하는 명저라고 나는 생각한다.
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풍수지리의 국면이 갖는 건축적 상상력에 대한 고찰>, 『대한건축학회지, 제 22권 85호』
· http://www.ecobiz.co.jp/Housing & Urban Research, 2001,11.1
http://gets0401.direct-windows.net/result/2001.asp
http://www.cuk.ac.kr/~inta/m23_27.hwp,
http://www.essa.co.kr/publication/aut06.html
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풍수지리설의 특성과 그 원인. 2011.
최윤호 외 3인. 백두대간 훼손지와 관리방안. 2015. 한국환경생태학회 학술대회논문집
김성일, 장진성 외 3인. 백두대간보호지역은 세계유산 등재를 위한 충분한 가치를 갖고 있는가?. 2015. 서울대학교 산림과
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풍수지리설이 미친 영향」
이원명. 1984. 「한양천도 배경에 관한 연구」
이경재 : 한양이야기
김용국 : 서울전도(奠都)의 동기와 전말 『향토서울』 제1호
박경룡 : 한성부연구
서울육백년사 : http://seoul600.visitseoul.net Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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