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기능을 상실)
⑥ 언어생활을 윤택하게 한다(비유, 상징, 재치있는 표현)
나) 속담의 유형
① 主題만 있는 것
- 單語型 : 동네북, 개팔자
- 短文型 : 꿀먹은 벙어리, 우물 안의 개구리, 고생끝에 낙이 있다.
- 羅列型 : 귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면
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사상적 전통을 제시하는데 비교적 성공한 듯하다.
또한 복잡한 사회에서 정신없이 살아가는 우리에게, 天 地와 조화된 총체적이고 유연한 古代 中國人의 삶과 죽음에 대한 태도에의 아련한 향수를 일으킨다. I. 서 언
II. 고대 중국인의
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사상 - 교(敎)와 관(觀)을 함께 닦는다는 뜻이며, 불교의 교리와 실천수행법인 지관(止觀)을 함께 닦아야 한다는 사상, 고려시대의 천태종을 중심으로 실천
4. 묘청(妙淸)의 팔성사상(八聖思想)
1) 풍수지리설의 대가(大家), 도참설(圖讖說)을 이
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기능성 종이류로 나눌 수 있다. 일반적인 종이류는 인쇄, 필기, 도화용지 등이 있고, 기능성 종이류는 종이접기용 종이, 포장지, 위생지 등이 있다. 합성지로는 건축재와 농업용인 타이벡(Tyvek), 공기 차단재인 타이밥(Tyvap), 건축용 방음재인 Enk
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사상에 의한 낙원 동경과는 분명히 차원을 달리하는 것으로 규정지어야 한다.
이러한 주인공들에 대한 안타까움은 허균의 「유재론」의 입장과 다르지 않다. 또한 이들 주인공들은 당대 현실에 모순을 느끼고 그 현실을 부정하고 다른 세계
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도참 사상까지 수용하였다.
① 불교 ② 무격 신앙
③ 도교 ④ 풍수 지리설
⑤ 유교
121. ②
백정은 일반 농민층이고 화척은 천민 출신
122. ③
(가) 고려 중기, (나) 고려 초기, (다) 고려 후기
123. ④
조선술과 축제술은 신라에서 일본에 전해주
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기능을 취함이다.
其子能明目，功專益精利水，水虧而瞳子收小者宜之。
충울자는 눈을 밝게 하며 공로가 오로지 정을 더하며 수를 잘 나가게 하니 수가 마르면 동자가 수렴하여 작아짐에 의당하다.
若火盛瞳子散大者切忌，爲其辛散能助火
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기능별 검토
2) 교술무가의 주요 자료
3. 서사무가
Ⅱ. 무가의 성격
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
5. 律文傳承
Ⅲ. 경기도 화랭이 무가
Ⅳ. 경기도 성주풀이 무가
Ⅴ. 강원도 손님
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독특한 재주
가족주의 - 일체의 가치가 가족집단의 유지와 지속과 기능과 관련을 맺어 결정되는 사회의 조직 형태
연줄 - 사회심리학적 속성인 연고주의가 일상의 인간관계로 표면화된 상태
동류의식 - 상대와 나를 동질화시키려는 의식
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사상을 이해하고자 한 시도에서도 토착사상과 음양사상, 도교와 불교에 이르는 넓은 영역에 걸쳐 의미있는 사실들을 도출할 수 있었다. 목간의 기록이 암시하는 백제의 ‘天’에 대한 관념과 제사의 존재 그리고 점복의 실제 사례 또한 문헌
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