|
복의 기원과 액막이
5-1 점복
설날에는 1년의 운수를 점친다.
토정비결: 토정 이지함이 주역을 참조하여 만들었다고 전해진다. 생년월일을 따져 한해의 운수를 본다.
청참: 새해 첫새벽에 거리로 나가 방향도 없이 돌아다니다가 사람의 소리든
|
|
|
풍수지리설이 주종을 이룸
⇒ 조선시대 세력 있는자가 남의 집안의 선산을 침해하여 묘지쟁송이 자주 나타남
⇒ 집안의 횡액을 산소탓으로 돌려 개장, 이장의 페간이 나타남 불교사상과 신앙
1. 국가불교적 면모
1) 삼국의 불교공인
|
|
|
도참사상이 만연하였고 궁중에까지 무당이 출입하여 관직을 얻는 경우도 생겼다. 이렇게 도참사상은 그 당시에 위로부터 일반 백성들에까지 상당한 영향을 끼치는 존재가 되었다. 또 탄압받던 천주교 역시 꾸준히 교세를 확대하여 중인, 상
|
|
|
풍수지리에 맞게 배산임수에 위치
: 가산을 조성하고 곁에 정자 축조/ 괴석을 모아 선산을 조영/ 물을 끌여들여 비천(폭포) 조성
- 조선시대 : 음양오행설과 풍수지리설, 도참사상의 영향
: 좌조우사면조의 배치계획과 3문 3
|
|
|
캐릭터란?
뮬란과 쿵푸팬더
풍속과 중-미 觀識 문화 캐릭터
사상과 중-미 觀識 문화 캐릭터
미인과 중-미 觀識 문화 캐릭터
신앙과 중-미 觀識 문화 캐릭터
보편성과 중-미 觀識 문화 캐릭터
옥의티와 중-미 觀識 문화 캐릭터
마지막
|
|
|
수 있다. 들어가기
1.좌우 비대칭균형
2.자연과의 융합성
3.선적 구성과 유연성
4. 채와간의 분화
5. 개방성과 폐쇄성
6. 인간적 척도와 단아함
7. 다양성과 통일성
8. 사상성
.풍수지리와 도참사상
.도가사상과 음양사상
.유교
|
|
|
점복(占卜)도 놀이다.
3.2.1. 작두타기: 놀이가 풀이를 동반하는 예
3.2.2. 점복: 풀이가 놀이를 동반하는 예
4. 소통과 참여는 창의의 밭이다.
4.1. 굿은 ‘창안’과 ‘공유’의 과정이다.
4.2. ‘용하다’와 ‘장하다’
5 ‘정
|
|
|
사상이 뒷받침
② 신비사상의 지리설 네이버 백과사전 (http://100.naver.com)
풍수지리설 : 삼국시대 때 도선에 의해 소개되었고, 신라말에는 예언적 도참사상과 결부되어 신라왕조를 무너뜨리는데 큰 역할을 했다. 지방의 호족들에 의해서 발전
|
|
|
점복과 신탁
⑩ 제10장 무와 영매
⑪ 제11장 장례의식
⑫ 제12장 황제의 제례
⑬ 제13장 황제권의 이념
⑭ 제14장 정부의 목표
⑮ 제15장 인간의 규율
■ 제16장 경전의 성립
3. 중국인의 죽음에 대한 사유
1)도덕주의 생사관
2)자연주의 생
|
|
|
사상이 뒷받침
② 신비사상의 지리설 네이버 백과사전 (http://100.naver.com)
풍수지리설 : 삼국시대 때 도선에 의해 소개되었고, 신라말에는 예언적 도참사상과 결부되어 신라왕조를 무너뜨리는데 큰 역할을 했다. 지방의 호족들에 의해서 발전
|
|
메뉴펼치기
