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구운몽이 그들로부터 큰 공감을 받을 수 있었던 일차적 이유도 바로 여기에 있었다.
불교적 색채를 띤 구운몽이 사대부 유가들에게 거부감 없이 수용될 수 있었던 것은, 그들이 이를 불교적 의미로 읽지 않고, 당대 정치 현실에 대한 우의로
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구운몽은 김만중이 선천 유배지에 있을 때 창작되었을 것으로 추정되는데, 훗날 조선의 사대부였던 이재(李縡)는 <구운몽>의 창작동기가 김만중이 부귀공명을 일장춘몽에 돌려 어머니의 근심을 풀어드리기 위한 것이라고 말하였으며, 인
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고 생각할 수도 있지 않을까. 여러 가지 의문점들이 아직 풀리지 않은 채 내 마음속에 남아있다.
오랜만에 춘향전을 다시 읽으면서 내가 이 이야기를 처음 읽을 때보다는 많이 철이 들었고 많이 때탔구나 하는 생각을 정말 많이 했다. 그 때의
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내용을 이루는 신선 사상은 부귀영화 끝의 허무감을 그린 것은 도교적 발상에서 비롯되었다. ◉ 김만중 (金萬重, 1637~1692)
◉「구운몽」의 의의
◉「구운몽」의 표현
◉「구운몽」의 구성
◉「구운몽」의 사상
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문학과 지성사, 1989.
김욱동, 대화적 상상력―바흐친의 문학이론. 문학과 지성사, 1988.
김현 편, 우리시대의 작가연구총서 최인훈. 은애, 1979.
박혜경, "고전문학의 현대적 수용양상―최인훈소설 「춘향뎐」「놀부뎐」「구운몽」을 중심으로",
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목표를 위해 치밀한 준비와 다양한 전략을 사용하여, 위기를 극복하고 결국 어사또의 장모라는 신분을 쟁취한 전략가로 보고 싶다. 그렇게 본다면 춘향전은 성춘향과 이도령이 주인공으로 드러나긴 하지만 모든 것이 월매에 의해 연출된 드
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윤회할 수 있다는 것이다. 이는 마음에 달려 있으며, 현실 역시 인간의 마음에 따라 얼마든지 달라질 수 있다는 것이
언젠가 우리네들도 모든 것을 깨달아 삶의 진정한 의미를 찾게 되었으면 한다. 1. 작품세계
2. 줄거리
3. 맺음말
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구운몽"은 불교 위주의 소설이기도 하지만 유교적인 이상세계는 언제나 서포의 염두에서 사라지지 않았던 것이다. 이 소설에는 또한 여성들의 생활 해방을 갈구하는 구절도 있지만 여자들 스스로가 일부 다처주의를 자인하는 언사가 많다는
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가져다주는 감정적 울림을 통해 독자에게 깊은 사유를 유도한다. 강호구가는 그 자체로 자연의 조화를 통해 인생의 진리를 서사하고, 이러한 주제를 통해 독자는 고전문학의 가치와 오늘날의 삶을 관조하는 시각을 동시에 접할 수 있게 된다.
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학출판부, 2002, pp. 152~169.
4. 조동일, 한국문학통사 제4판 2권, 지식산업사, 2006, pp.146~154.
5. 윤영옥, 한국의 고시가, 문창사, 2001, pp. 379~389.
◇ 후기
<청산별곡>은 너무나 유명한 작품이다. 보통교육에서 뿐만 아니라, 문학개론, 고전문학, 시
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