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치적 행동
1.권력
1) 권력의 정의
2) 권력, 권한, 권위의 차이점
3)권력의 유형
가. 보상권력
나. 강압적 권력
다. 합법적 권력
라. 전문성 권력
마. 준거적 권력
바. 정보 권력
사.
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정의 역사는 빈곤에 대한 도덕적 책임과 재정적 책임 간의 갈등의 역사. 교구에서는 .
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5. 토마스 길버트법
- 정주법은 아직 교구들이 구빈 문제에 공동대응하지 않았음을 의미. 그리고 빈민분류의 원칙은 지켜지지 않은채 구빈 시설은 점
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근대국가 이후 국가가 독점했던 처벌권이 정보화로 인하여 시민사회로 넘어오고 있는 것으로서 탈 근대적 현상의 한 단면으로 법이 미치지 못하는 곳에서 시민들이 감시와 처벌권을 행사함으로써 사회적 정의를 세우는 데 긍정적으로 작용
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근대의 비판
사회의 등장
경제를 전담하는 가계의 활동문제형태가 음지로부터 공론 영역의 밝은 곳으로 이전
단순한 이전이 아니라, 경제논리가 유일한 기준으로 부각되어 사적영역이 공론의 영역을 삼켜버린 것
→근대에 이르러 그렇게 성
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원칙, 비범죄화의 요청)
법익침해가 없는 범죄는 있을 수 없다.
보충성의 원칙: 형법은 형법이외의 다른 수단으로는 법익보호가 불가능한 경우에 최후의 수단으로 적용되어야 한다는 원칙 ( 형법의 단편적 성격, 비례성의 원칙)
(2) 사회윤리
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근대(사회계약과 프랑스대혁명), 현대(자본주의와 복지국가)로 이어지는 역사적 흐름에 따라 서술하시오.
② 각 시대의 역사적 조건(권력관계)에 대한 설명을 포함하여 서술하시오.
1) 고대 시민의 역사적 조건(권력관계)에 따른 의미와 역
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시민사회와 NGO의 발달은 세계사적으로 볼 때 매우 독특하고 유래가 없을 정도로 역동적이다. 1987년 6월 항쟁 이후 급속도로 생겨나기 시작한 NGO는 전국에 걸쳐 수만 개에 달하고, 다양한 분야에서 활동하고 있다. 또한 한국에서 NGO의 정치, 사
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정의와 정당성의 문제의식이 지배하는 정치적 민주주의 사상을 출현시켰다. 여기에서 '사적자율성'과 '공적자율성'은 "근원을 공유하며""순환적"관계를 가지며 양자 사이에는 지속적인 긴장과 갈등이 존재한다. 그리고 근대 사회의 과제는 이
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원칙’을 전제로 함 1. 중국유교
2. 한국유교
3. 중국 불교
4. 한국 불교
5. 도가 사상
6. 근대 한국윤리 사상
7. 소피스트와 소크라테스
8. 플라톤과 아리스토텔레스
9. 스토아학파와 에피쿠로스학파
10. 아우스티누스와 아퀴나스
11. 스
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정의 그리고 물가 안정, 농촌 경제 살리기 등을 외치는 모습을 쉽게 볼 수가 있다. 그러나 정부의 대응은 개화기 때나 별반 차이 없이, 때로는 민중 압살 때로는 외세에 의한 무력 진압으로 나타난다. 이제는 더 이상 지난날의 과오를 되풀이해
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