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성경적 이고 신학적인 이해를 가지고 교인들을 바
르게 가르쳐야 한다 이를 위해서는 한국 교회에 적절한 예배의 신학이 정
립되어야 할 것이다
예배의 감격을 회복해야 한다. 낮예배든 저녁에배든 삼일예배든 모든 예
배에서 하나님을 만나
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역사신학 연구실 http://cafe.naver.com/historyth.cafe 목 차
서 론
Ⅰ. 교회란 무엇인가?
- 그리스도교의 신앙 공동체
본 론
Ⅱ. 교회조직의 구조와 특성
- 장로교를 중심으로
ⅰ. 교회조직의 목적과 특성
ⅱ. 장로제도의 특징
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신학 전통들
ㄱ.세상을 위한 교회의 메시지 : 복음(LAUSANNE 1927, 제2분과)
ㄴ.교회의 본성(LAUSANNE 1927, 제3분과)
ㄷ.우리 주 예수 그리스도의 은혜(Edinburgh 1937, 제1분과)
ㄹ.그리스도와 그의 교회(Lund 1952, 제1분과)
ㅁ.성경, 전승, 전
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신학 형성의 역사적 배경
1. 복음주의 부흥운동
2. 성결 부흥 운동
3. 전천년 재림운동
4. 오순절 주의
▷3장 단순한 구원의 복음 선포 선교
1. 구원의 유일한 중보자 그리스도
2. 인간의 죄와 중생
3. 단순한 구원의 복음 선포
▷4
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신학이었다. 그리고 외친다. 가장 지역적인 것이 가장 세계적이다. 가장 부분적인 것이 가장 우주적이다. 지극히 지역적인 것을 놓고 가장 우주적인 것을 읽어내는 아름다운 거시의 신학, 충만과 통일의 노래에 흠뻑 젖어본다. Ⅰ. 본문의
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역사와 지리〉역사〉서양사〉근세〉 ※인물〉종교〉그리스도교〉외국개신교 ※인물〉정치〉기타 유럽정치 ※지역〉유럽〉네덜란드
15)(알미니안)Jacobus Arminius 1560～1609
네덜란드 신학자. 소년시절에는 개혁파 목사에게 교육을 받았으며, 나
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민중들에게는 상황 적합성을 문제삼지 않는 근본주의 신학이 잘 먹혀 들어갔다. 아마 구한말에 민중이 어려운 처지에 속했기 때문이리라. 내부의 오랜 세도 정치와 외부의 침략으로 국운이 흔들리고 민중의 삶이 허덕일 당시, 어떤 사상도 설
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신학적 논쟁은 바로 그 시대 정신과 관심사를 반영하고 있는 것으로 신학자들 역시 그들의 역사적 경험의 범주에서 사고하고 말하였던 것에 불과한 것이다.
우리 성경은 분명 계시의 주관성, 또 하나님 주도적인 특성을 말하면서 동시에 계시
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신학적 논쟁은 바로 그 시대 정신과 관심사를 반영하고 있는 것으로 신학자들 역시 그들의 역사적 경험의 범주에서 사고하고 말하였던 것에 불과한 것이다.
우리 성경은 분명 계시의 주관성, 또 하나님 주도적인 특성을 말하면서 동시에 계시
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신학을 공부하는 본질을 독자로 하여금 잃어버리지 않게 해준 것이 매우 좋았다. 그러나 아까 말했듯이 본 책은 전문 서적인 동시에 막 신학을 접하는 신학생들이 주로 읽는 다는 점을 감안할 때, 좀 더 책의 내용 구성과 전개방식을 통일 시
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