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한국전쟁 이후 정치, 경제, 사회, 문화 등의 전 영역에 걸쳐 전통적인 관습과 의식에서 벗어나야 한다고 생각하였다. 이런 흐름을 타고 시작된 1960년대의 경제개발은 한국 사회의 구조를 총체적으로 변화시키는 계기가 되었다.
1962년부터 1982
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한국 시민운동단체의 시민교육에 관한 연구」, 한국교원대 석사학위논문.
김수철(2003), 「한국 시민사회운동에 관한 연구」, 동국대학교 박사학위논문.
김영명 (1999), 「고쳐 쓴 한국현대정치사」, 서울: 을유문화, pp.43~133.
김은규(2003), 「미디
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의식과 논의구조를 높이고, 개별 사건들을 전체 역사상의 수립이라는 차원에서 체계화하는데 필수 불가결한 일이다. 이러한 작업이 이루어질 때 해방 직후사 연구는 물론 식민지시대 연구 나아가 전체 근현대사 연구도 보다 현실감 있고 체
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의식과 논의구조를 높이고, 개별 사건들을 전체 역사상의 수립이라는 차원에서 체계화하는데 필수 불가결한 일이다. 이러한 작업이 이루어질 때 해방 직후사 연구는 물론 식민지시대 연구 나아가 전체 근현대사 연구도 보다 현실감 있고 체
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의식
2.2. 함석헌 사상의 영향
2.3. 토착화신학, 세속화신학, 하느님의 선교신학
2.4. 한국 그리스도교의 사회선교
제2장. 1970연대, 민중신학의 성립
1. 인권과 민주주의를 위한 1970년대: 민중신학 성립기
1.1. 민중사건의 화산맥.
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한국문화
예술진흥원, 1989
유진룡 외 편역, 『예술경제란 무엇인가?』, 신구미디어, 1993
이중한 외, 『기업의 문화예술 지원과 방법』, 신구미디어, 1994
한국문화예술진흥원 문화발전연구소, 「우리나라 문화산업의 현황과 수출방안」,
1994
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사회문화 교류협력의 평가와 발전방향” 『경북대학교 평화문제연구소 평화연구 25집』2000
최의철 신현기 <남·북한 통일정책과 교류협력>
한국정신문화연구원 편 <남북사회문화교류와 북한의 한국학>
백영철 외 한국정치학회 200
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정치이념의 새로운 전환
Ⅲ. 북한의 주체사상 - 제3세계적 반제국주의론의 수용
Ⅳ. 북한 지배체제의 이념적 전환 시도 - 민족주의의 지향
1) 북한에서의 민족주의에 대한 기존의 인식
2) 민족주의 지향의 의도성
①1960년대
①1970
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정치인을 포함한 공직자의 부패와 비리는 그 도를 넘어서고 있다. 우리나라는 관료 중심의 사회 구조라는 잔재가 있어 현재까지도 공직자에게는 국민을 기른다는 의미의 목민의식과 권력을 가지고 국민에게 베푼다는 시혜의식, 개발 시대를
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1960∼1970년대 '부녀정책'을 중심으로 - 황정미 (p.167)
제8장 잘 자랄 권리, 잘 키울 책임 : 보육정책의 현주소 - 이혜숙 (p.197)
제9장 한국과 일본의 현모양처 사상: 개화기로부터 1940년대 전반까지 - 가와모토 아야
제10장 현대일본의 모성 인식
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