|
특성
2.한국 무속(巫俗)의 역사
1)한국 무속(巫俗)의 역사
2)한국 무속(巫俗)의 종교사적 지반
3.한국 무속의 정신적 맥락
1)무당의 종류와 성격
2)굿의 종류와 성격 및 내용
3)굿의 목적
4)한국 무속의 정신적 맥락
4.샤머니즘의 구원관
|
|
|
전통역사의 \'다양성과 특수성\'을 이해할 수 있는 기회를 제공했다는 사실을 인정해야 할 것 같다.
그러나 큰 주제에 그에 속하는 각각의 주제들을 따로 다루어 놓았고, 또한 각각의 주제들도 다루고 있는 작자들이 다 틀려서 전체적인 줄거
|
|
|
제례, 한복바로입기, 다도, 어른에게 절하기 등에서 한국인의 전통생활을 알리기 위함
(2)김치담그기
가장 대표적인 전통음식인 김치의 가치에 대한 강의와 김치 담는 전통적인 방법을 직접 체험하고 내가 담은 김치를 맛보는 프로그램
(3)
|
|
|
제례악 등 대략 305편으로 구성
시경 수록곡 - 당시 사람들의 생활상과 감정 반영
남녀의 사랑, 서민들의 고난, 전쟁의 비어함 등 갖가지 주제
후대 중국시의 서정적 전통과 현실성을 가지게 되는데 결정적인 내용
초사(楚辭)
남방지
|
|
|
종류는, 성신을 제사하는 성수초, 태양성 및 화성초, 남·북두초, 금성초·태음초·진무초·직성초·형혹기초·혜성기초 등이 있고 그밖에 개복신초·청명초·도병초·기우초·본명초재·진병초·삼원초·삼계초 등 여러가지가 있었다. 중종 때에
|
|
|
전통예술원 교수로 있다.
같은꿈을 꾸게하라-비전경영
손자병법에 上下同欲者勝(상하동욕자승)이라는 말이 있다. 장군부터 최하위 병사까지 같은 욕망을 가진다면 승리한다는 뜻이다. 장군이 정확하게 비전을 제사하고 병사들이 그 비
|
|
|
전통적으로 가장 중시해 온 영화예술이 피폐된 경제사정으로 인해 한동안 침체를 벗어나지 못하다가 점차 회복 기미를 보이고 있다.
1) ‘선군영화’에서 시적 화폭 창조 강조
『조선예술』 2003년 3월호가 ‘선군영화’라는 용어를 처음 사용
|
|
|
제사지내야 한다는 종교적 관념을 배경으로 하고 있다. 이 어령신앙은 앞서 언급한 텐만텐진 신앙 뿐만 아니라, {평가물어}(平家物語)와 같은 일본고전문학 및 노(能)라든가 가부키(歌舞伎) 등의 전통예능에까지 뿌리깊게 스며들어 있는 대중
|
|
|
전통 조경에 있어서 가장 뛰어난 아름다움을 제공해주는 좋은 예가 되며, 이러한 비원(秘苑)이 하나의 뛰어난 조형성을 가진 결과물로 나타나기까지에는 앞에서 언급한 많은 요소(Element)들 사이의 관계가 존재하게 된다.
비원(秘苑)에서 찾아
|
|
|
전통을 살리리라)
⑤ 지헌영 : 구슐 잇실(祖國에 살고 있는 衆生)
⑥ 이 탁 : 갈릴 다 내아 견올 내아(갈릴 땅을 내어 견딜 물건을 만들어)
⑦ 서재극 : 구릿대 내히 믈生(탄식을 내뿜고 있는 뭇 蒼生들)
⑧ 김준영 : 구무릿 사손 物生(구물거리며
|
|
메뉴펼치기
