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제사에 관한 것이 많이 있다는 것에 대해서만 생각을 했을 뿐, 저자에 대해서 궁금해하지도 않았고, 또 어떤 성경과 관련이 있는가에 대해서는 생각해 보지도 않았다. 물론 역대기 뿐만 아니라, 다른 성경도 자세히 연구하고 알아보고 읽었던
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전통의 부활과 김정빈 선도소설(仙道小說)『단(丹)』이 나온 84년 이후로 명상 계통의 서적과 단전호흡과 관련된 수많은 수련도장이 생기게 됨. 행공단체들은 우후죽순격으로 생겨났으며, 소설『단(丹)』은 어쨌든 선(仙)에대한 국민적 관심
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전통, 사무엘 전통과 사울 전통 사이의 갈림길에 서 있다는 교훈이다. 오늘의 한국교회의 현존성도 두 전통의 갈등과 살림길에서 보아야 할 것이다.
다른 교훈은 갈등하는 두 전통의 틈바구니에 있는 공동체는 끊임없이 예언의 소리를 통하
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전통적 문화습득에 노력했으며, 수양을 쌓아 점차 유명해졌다. 처음에는 말단 관리였으나, 50세가 지나서 노나라의 정공(定公)에게 중용(重用)되어, 정치가로서의 탁월한 수완을 발휘하였다. 그의 계획은 노나라의 실력자인 3중신의 세력을 눌
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전통의 기관이라고 할 수 있음.
80세까지도 활동
(전성기는 20대)
표5와 같이 기생과 게이샤는 거의 유사한 기능을 가지고 있었던 것을 알 수 있는데 차이점 또한 엄연히 있는 것을 알 수 있다.
가장 큰 차이점은 게이샤의 모체는 한국의 기생과
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종류가 있어, 목심칠(木心漆), 건칠(乾漆), 대[竹]를 엮어서 틀을 만들고 옻칠을 두껍게 입힌 남태칠기(藍胎漆器)와 토기에 칠을 입힌 것 등이 있다. 한국의 낙랑군(樂浪郡) 유적에서 발견된 것이 그 좋은 예이다. 옥기도 중국 특유의 산물인데,
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인도와 중국불교
인도의 종교사상
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［전통 “베다”를 신봉하는 바라문］
● 종교적 제사중시, 혈통중시 ,梵我如一 (인간의 자아인 아트만과 우주 근본원리인 브라만이 동일) 사상
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종류와 도기 제작방법의 변화과정
도기는 제일 먼저 노천에서 구워졌다. 그러나 그렇게 구워진 도기는 온도가 낮고 수결이 불완전하여 깨지기 쉬웠다. 8천년 전의 신정 배리강 유적지에는 횡혈식 가마가 있었다. 그 화염은 일단 상승된 불길
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종류도 가리지 않는다. 한 번만이라도 맞았으면, 하는 기대가 일생 변하지 않는다. 신앙생활이라고 예외는 아니다. 며칠간의 집회와 금식을 대박의 아이템으로 생각하기도 한다. 누구나 부러워할 만한 축복을 받고 누구에게나 인정받을 만한
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제사를 드릴 때 곧 오후 3시에서 4시 동안에 제사장의 손으로 잡는다.
2) 오순절(五旬節·Pentecost)
제 2의 국가적 절기는 오순절이다. 이 날은 유월절 둘째날 1. 가정의 풍습(風習)
(1) 족보(族譜)의 존중
(2)가족제도
(3) 약혼과 결혼
(4) 영아
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