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제례를 포함하여 전통적 생활양식을 대체로 유지하며 살아가고 사람들이 있다는 사실에 있으며, 따라서 사람들이 마을을 떠나지 않고 혹은 고향을 떠났던 사람들이 되돌아 와 살아갈 수 있는 환경을 마련해 주는 것이 관광지로서 하회의 \'지
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종류의 악기가 보급되어 있었다. 이러한 악기는 종교의식은 물론 일상행활에서도 사용되었을이다.
영고, 동맹, 무천,5월제,10월제에서 온 나라 사람이 밤낮없이 연일 먹고 노래하고 출음 추었다는 자료로서 무용도 발달했던 것으로 짐작되며,
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기본조리법
4. 일본의 식사예절
Ⅲ. 한국음식에 대해서
1. 한국요리의 정의
2. 한국요리의 역사
3. 한국요리의 특징
4. 한국요리의 종류 및 조리법
1)주식류
2)부식류
3)후식류
5. 한국요리의 상차리기
Ⅳ. 맺는말
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제사가 시작되었다. 제사는 세 차례 반복되었다. 유월절 첫날 밤인 \'구속의 밤\'을 준비하였다. 예루살렘에 땅거미가 지기 시작하면 여기저기서 양과 염소를 나무꼬치에 꿰어 굽는 냄새가 퍼지기 시작했다. 이날 밤 모든 사람들은 흰색 옷을
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제사나 성묘를 지낸다.
양반이라는 것이 계급적 요소가 아니라 사회 운동적 의미가 더 큰 계층적 요소라는 것을 알게 되었다. 양반은 우리나라에의 전통을 형성하고 각 지방에서 각 지역을 유지해 왔고 백성을 돌보는 등 우리나라의 주축이
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1. 우리나라에서 음식을 바치는 제사의 종류가 아닌 것은?
① 시제
② 차례
③ 진지상
④ 소지상
2. 다음 중 불교의 영향을 받아 생긴 음식문화는?
① 어육장
② 사찰음식
③ 제육볶음
④ 생선회
3. 고려 시대 불교문화의 영향으로
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제사에 참석한 적이 있었다. 문제는 그 집의 작은 아들이 개신교 신자임을 이유로 절을 안 한 상황에서 비롯되었다. 제사가 끝나자마자 집안 어른은 그 아들을 호되게 꾸짖었고 엄숙하고 즐거워야 할 분위기는 일순간에 깨지고 말았다. 또 얼
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가뭄이 들 때 하늘에 제사를 지내 비를 내리게 하는 인디언 전설에서 유래하고 있는데, 변호사 사회에서는 부유한 고객의 소송을 맡아 돈만 쫓는 변호사를 일컫는 말이고, 비즈니스의 세계에서는 불가능을 가능하게 만드는 뛰어난 세일즈맨
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전통 음식을 이용한 상품이 많이 등장하게 되었다.
권숙인, 「소비사회와 세계체제 확산 속에서의 한국문화론」, 『비교문화연구』 4호, 1998, 181-214쪽.
80년대 우리나라의 \'우리 것 찾기\' 열풍에 참여한 지식인들 중에 일부는 기존의 순한민
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전통과 결부되었으며 그들으 과거의 역사를 해마다 반복되는 축제 절기에서 회상 재연하였으며 하나님의 구원의 행동을 현재화하였다. 이와 같이 이스라엘인들은 맥추절을 시내 계시 사건·시내 전통에 결부시켰다. 초막절·수장절(장막절)
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