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, 1603년 광해군 즉위 이후에는 종묘의 이전과 재건이 여러 차례 시도되었는데, 이를 통해 조 1. 종묘의 역사적 배경
2. 종묘의 건축적 특징
3. 종묘 제례의 의미와 절차
4. 종묘의 문화적 가치
5. 답사 소감 및 개인적인 느낀 점
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제사와 의식의 중심이 되었으며, 매년 4월과 9월 두 차례의 제사를 거행하였다. 특히 종묘의 제사 의식은 유네스코 세계유산으로 지정되어 있으며, 1995년 유네스 1. 종묘의 역사적 배경
2. 종묘의 건축 양식
3. 종묘 제례의 의미
4. 종
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제사를 지내는 날이다. 가족들이 모여 성묘를 하고, 송편과 같 1. 각 지역의 축제나 제례 중 2개 이상을 선택하여 비교하고, 그 공통점과 차이가 어디서 발생하는지 서술하시오.
1) 부산 해운대 모래 축제
2) 경주 신라소리 축제 에밀레
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제례를 거행했다. 쿠스코의 잉카는 쿠스코시 동쪽과 서쪽 언덕 위에 돌기둥을 세워 일출과 일몰의 각도를 관측하여 1년이 12개월인 사이클을 지켰다. 6월 동짓날의 태양제사, 9월의 달제사, 12월의 대제 등이 특히 중요시되었다. 제사 때마다 다
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제례 중에 지방과 축문을 불태우는 절차가 있다. 사신(辭神)이라고 하며 제사를 마친 후 신위를 정송하는 의식이다. 이것들을 태워서 그 재를 모아서 감실에 넣어두기도 하는데 이는 납주(納主)라고 한다. 위와 같이 지방과 축문을 불태우는
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순서로 차리며 그 이외의 과일들은 정해진 순서가 따로 없으나 나무과일, 넝쿨과일 순으로 차린다. 과일 줄의 끝에는 과자(유과)를 놓는다. 1. 출생
2. 백일
3. 첫돌
4. 생일
5. 책례
6. 관례
7. 혼례
8. 회갑례
9. 회혼
10. 상례
11. 제례
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제례문화에서는 사람이 죽은 후 매 7일마다 제사를 지내는데 그것이 49일까지 계속된다. 그러니 이런 서로 다른 문화에 대한 공통된 이해가 없을 경우에는 그 교제가 불가능하게 된다. 여기서 우리는 화용론에서 논의되는 화행의미도 문화와
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사서오경, 심경, 근사록 등 성리학 위주의 교과로 되어 있었다.
5. 성균관, 향교와의 차이점
① 성균관과 향교는 관학교육기관이며, 문묘제례를 함
② 서원은 문묘제례는 하지 않고 1명의 명유공신에 제사를 지내며 후진 양성 교육 담당
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제례
제1장 기념의 구별과 가입
제2장 기념주의 자격 급 제계
제3장 기념시의 공물
재4장 영상 역사 급 사당
제5장 각종 의식
제6장 절약과 보시
제6편 유공인 상제례
제1장 유공인
제2장 희사위
제3장 열반기념일 급 사당
제4장 추도 급 착복식
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제사 풍습과 종가집을 옹위하는 풍습(물론 조선조 멸망 이후에는 상당히 쇠퇴하긴 했지만)은 주나라의 이러한 종법제도의 유습에서 기인하고 있는 것입니다.
지금도 우리 생활 속에 남아있는 그러한 제도들을 생각해 보면 종법제도의 영향
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