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시대의 지방통치는 종래의 지방관-향리-농민(지방군현민)이라는 장치와 사심관-향리-농민이라는 기구의 이중적 조직에서 전자의 지방관제로 일원화되었던 것이다. 목 차
군현제도
1) 경 · 도호부 · 목과 군현
2) 특수 행정 조직 -향
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시대 경제의 발생(근동·중동지역)
3. 사회의 분화
4. 페니키아·그리스인들의 무역활동과 경제발전
5. 고대(로마)문명의 경제적 성과와 한계
II. 중세 유럽
1. 농업 중심의 사회
2. 사회질서(3계층)
3. 중세 농촌의 변화, 유럽 팽창
4. 상업
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자주성을 보여준 인물은 신라 김대문, 고려 이규보, 조선 서거정 등이다.
90. ③
신라 말의 도당 유학생이며 6두품의 신분으로 골품제도의 모순을 인식하고 개 혁을 추구했던 최치원에 대한 글이다.
내신문제연구소 객관식61~90
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시대의 흐름에 맞지 않는 명분만을 중시하던 성리학의 비현실적인 면과 한계를 극복하기 위한 방편을 제시하여 조선 사회가 나아갈 길을 새롭게 모색하게끔 하는 역할을 하였을 뿐만 아니라 고통 받는 민중의 삶을 개선하기 위해 다양한 방
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성리학이 몰락 양반이나 몰락 농민들의 현실 생활 개혁에 도움이 되었을까를 생각해 본다.
26. ⑤
실증적, 서민적, 민족적 성격을 포괄하는 단어를 찾는다.
27. ④
28. ②
② 조선에는 선교사 없이 천주교가 전래되었다. ④ 18세기 후반 남인 학
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제도
29. 교육과 과거제도
30. 병역 및 군사제도
31. 교통과 통신
32. 훈민정음
33. 학문과 과학기술
34. 고려와 조선의 정치기구
35. 사림의 성장
35. 붕당의 출현
36. 농업/장시의 발달
37. 향약의 보급
38. 성리학의 발달
39.
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시대의 문화적 특징
- 이 시기의 일본 문화는 서양의 선진 문화를 대폭 받아들이고 소화시켜 근대화를 추진하면서 사물에 대한 사고와 안목을 넓혀 나가게 되었다. 그러나 한편으로는 국수주의(國粹主義)적 경향도 강하게 나타났다. 조몬
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(變容)
3. 정약용(丁若鏞)의 정치, 사회론에서의 민(民)관의 특질
1) 민(民)의 현실적 인식
2) 민(民)의 정치적 위치 - 민(民)에 대한 원리(原理)론
4. 정약용(丁若鏞)의 민(民)사상과 목민섬서(牧民心書)
5. 맺음말 - 성리학 및 서구와의 비교
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양명학이라든지 심지어 사교(邪敎)로 지목되었던 서학(西學)에 몰입한 이도 실학파에서 많이 나왔던 것이다. 최영성, 『앞의 책』Ⅳ, pp.74~75.
실학사상은 19세기 후반에 이르러 개화사상으로 연결되어, 한국 근대사상 형성의 주류로 기능하였
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신분에 의존하던 기존의 불합리한 관리선발방식을 지양하게 되었으며, 유학에 대한 이해를 높여 유능한 유학자를 많이 배출하는 데 크게 기여하였다.
8.신라의 멸망
신라사회의 지배구조는 골품체제를 바탕으로 하여 이와 유기적으로 연계
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