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조선 2000년 3월호
Fiske, J., 'The Cultural Economy of Fandom', in Lewis, L., ed., The Adoring Audiences: Fan Culture and Popular Media. New York : Routledge, 1992, 박명진 외 편역, 《팬덤의 문화경제학: 문화, 일상, 대중》, 한나래, 1996.
Jenkins, H.(1992), 'Fandom as Pathology', in Lewis,L.,
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조선 초, 중기 이후의 정치, 사회, 학문적, 인물적인 측면을 엿볼 수 있는 기회를 가질 수 있게 되었다. 서원이라는 존재 자체가 당시 여러 시대적 상황들과 직, 간접적으로 연관이 되어 있으며, 이를 통한 추론을 통해 우리는 그 모습을 좀 더
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시대와 해방 이후의 많은 관람객들로 인해 건물들이 많이 훼손되어 계속 복원은 하고 있지만 그래도 훼손되어 현재까지도 제한적인 관람이 이루어지고 있는데 앞으로 복원기술이 더 발달하여 우리의 아름다운 문화유산을 잘 보존했으면 하
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조선 땅에 들어온 비 한국인 들 : 화교
3) 한국 속의 ‘작은’ 중국인 사회
4) 한국인의 등급 및 차별화 의식
5) 관계문화의 소외자, 화교
6) 세계화 속에서 겉도는 한국인
Ⅱ. 화교노인
1) 이민 온 소수민족 노인에 대한 선행연구의 고찰
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시대에 맞춰 새롭게 조정되어야 할 것이며, 외국인에 대한 거부반응과 지나친 배타적인 생각도 버려야하며 관광에 대한 국민의식도 변화해야 할 것이다.
한국관광산업의 발전을 위해서 그 중에서도 특히 구미관광객 유치를 위해서는 그들이
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조선 홈페이지 www.chosun.com
보건 복지부 홈페이지 www.mohw.go.kr
사이버 경찰청 www.police.go.kr/police_index.html
여성부 홈페이지 www.moge.go.kr
인터넷 한겨레 홈페이지 www.hani.co.kr Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 더 들어가며
1. 매매춘 문제의 실태
(1) 매매춘의
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시대적 상황에 비추어 볼 때 많은 성공스토리가 있었지만 이러한 것을 다 배제하고라도 정주영 회장의 성공 스토리는 끊임없는 자기 개발과 노력의 성과라고 생각한다. 또한 마이크로 소프트 상의 빌게이츠는 위에서 말한 리더의 스타일을
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시대에서나 감상의 대상으로 고정된 실체가 아니고 독자와 관계 속에서 끊임없이 의미의 변화로 다양한 관점에서 감상할 필요가 있다. 특히 고려속요는 형성에서 고려 궁중악과 조선 궁중악까지의 변화 속에서 민요적 특성과 다양한 변모과
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조선일보사에서 대기환경오염줄이기의 일환으로 전개한 <자전거를 탑시다> 캠페인을 시작으로 '93년 3월에는 순수 시민중심의 환경단체인 범국민 자전거생활진흥회가 설립되어 <자전거환경교실> <청소년자전거국토순례> 등을
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시대 때는 민족정기 구현과 국권회복운동에 관여하기도 했다.
대구광역시 중구 남성로 일대(800m)는 한의원과 한약방, 약업사, 제탕제환소, 제분소, 인삼사 등 한방관련업소가 350여개소나 즐비하게 늘어서 있어 옛날부터 약전골목이라 불려왔
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