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시대: 중국의 예교(禮敎)가 전해 들어옴에 따라 전래(傳來)된 듯함
2) 고려-조선 시대: 광종(光宗) 16년(965) 이래 왕자에게 원복(元服)의 예(禮)를 한 것을 시초로 조선시대에 와서도 왕후(王候), 귀족(貴族)은 물론 유교(儒敎)에 젖은 상층지식계
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1.관광의 개념
2.한국관광의 역사
*삼국시대
*고려시대
*조선시대
*일제시대
*광복후 관광
3.한국의 관광정책
4.호텔관광의 역사
-한국의 관광호텔의 역사
-서울시 관광숙박업의 역사
5.현재 관광정책의 문제점과 개
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달하여 서민들도 경제적 부를 쌓을수 있었던 에도시대에, 민화는 역시 서민들의 경제적 주체로 대두되던 조선시대 후기에 한 시대를 풍미했던 대중 회화의 대표적 장르이다.
이 두 장르는 모두 서민이 역사의 주체로 부상하는 근대기 직전의
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장은 <고려사>에서 처음 비롯된다. 이후 조선시대를 거치면서 열녀사상은 조선 사대부에 의해 칭송되고 보편화되지만 조선중기까지만 해도 평민들이나 하층민들이 재가를 하는 것은 그리 큰 흉이 되지 못하였다. 그러나 조선후기에 들어
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했던 이상세계였을지도 모른다.
이 책이 우리에게 보여준 허균의 모습은 조선시대 당시 평등과 자유를 구현하고 새로운 시대를 열고자 했던 조선시대의 혁명가이자 선구자의 모습이다.
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독창적인 글자의 창제는 세계역사에 일지기 없었던 것이다. 한글의 창제이후 조선시대 사회지배계층의 한문숭상과 애용, 피지배계급의 교육부재, 일부임금들의 한글 배척과 일부 학자들의 배척운동등으로 조선시대 사회에서 한글은 발전을
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강조-각종 자격증취득 교육기관 등장 국가적 차원 지원
2) 우리나라의 실기교육
조선시대 과거제도-잡과(기술직 관리 선발)-조선후기-
실학등장(실사구시(實事求是),이용후생(利用厚生), 경세치용(經世致用))-
상업과 수공업 발전-1890년 개화기
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기하학 문양
갓 보관함 – 태극무늬 , 길상 문양 (조선시대)
갓집-태극문양과 팔괘(조선)
바느질 그릇–태극무늬 , 수산복해 길상 문자
(조선시대)
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Ⅰ. 서론
Ⅱ.본론
1. 소학지희와 규식지희의 공연방식
1.1 공연 계기
1-2 공연 방식
2. 소학지희와 규식지희의 희곡의 특성
2.1 극의 진행방식
2.2 사실(事實)과 (허구)虛構
2.3 소극적 특성
2.4 소학지희의 소재와 주제
2.5 규식지
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같은 시차는 지금까지 우리나라에서 수십 년 반복돼왔다(신부가 연상인 경우가 많던 조선시대는 오히려 현명했다고 봐도 좋을 것이다). 우리는 흔히 속궁합에 대해 이야기한다. 남자들은 조선시대 우화에나 나올 법한 ‘명기(名器)’를 찾고,
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