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조선시대에 왕이 거주했던 경복궁은 용의 머리에 해당하고 이에 대비되는 신권의 상징인 성균관을 용의 꼬리에 해당하는 이 근처에 위치시켜 왕권과 신권의 조화를 이루게 했다는 것입니다.
5. 결론
풍수적으로 보면 성균관이 위치한 곳은 사
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조선시대 왕조실록을 편찬하던 사관과 같은 투철한 역사관 역시 있어야 한다는 말이다. 그러나 현행 기록보존 요원의 양성 및 채용은 전혀 그렇지 못하다. 법이 완전하다고 하더라도 법을 집행하는 사람이 그렇지 못하다라면 있으나 마나 한
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시대 유적 성터·사찰 등의 삼국시대 사적 고려시대와 조선 왕조 시대의 요새와 성곽 등 시대별로 다양한 역사·관광자원을 보유하고 있다.
①문화유적지
광성보는 덕진진, 초지진, 용해진, 문수산성 등 고구려와 백제의 국경으로 해전과 육전
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시대는 통일신라시대(신라중대~) 부분으로 정해, 왕권, 귀족, 6두품세력, 그리고 민중의 생활을 알아보았다. 통일 신라기 하면 신라의 삼국통일의 의의에 관한 긍정적, 부정적 이야기가 많다. 삼국을 통일한 신라는 당나라의 힘을 빌어 통일하
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왕권이 강화된 모습을 보여준다. 또한, 적성비를 통해서는 당시의 지방통치제도, 관등제도, 新영토의 지배방식 뿐만이 아니라, 신라의 율령제도에 대해서 알 수 있다.
위의 비문들이 6세기 신라시대의 정치에 관한 것이라면 역역체제에 대해
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왕조실록 / 박영규 / 웅진닷컴
우리역사문화의 갈래를 찾아서 경주문화권 / 국민대국사학과 / 역사공간
삼국유사1 /고운기 글 양진 사진 / 현암사
야사로 보는 삼국의 역사2 신라편 / 가람기획
재당 신라인사회 연구 / 권덕영지음 / 일조각
삼국
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시대의 유교와 불교 사이에서도 사회정치문화 등에서 영향력을 행사하고 있었음을 알 수 있다. 여기에서 다룬 사상들은 고려시대가 끝나면서 사라진 것이 아니라 조선 왕조에서도 그 모습을 찾을 수 있다는 그 중요성을 다시 한 번 깨달을 수
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조선사회의 AHMS 면에서 실용적인 면을 중시하는 운동이 일어나게 되었던 것이다. 이 시대가 조선후기 사회의 전개인 셈이다. 더구나 임진왜란을 겪으면서 발언권이 신장된 불교계에는 사회가 안정된 숙종에서 영·정조시대 문예부흥기 때부
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조선시대에서의 유교사상은 가히 절대적인 것이었다. 집권층의 대부분이 성리학자였고, 이에 따라 조선의 정치적, 사회적 제도와 관념들이 유교적 방식을 따랐다. 이는 궁궐 내 성생활도 예외는 아니었다. 왕실의 최고 권력자인 왕은 절대 권
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시대 말기에 들어 국가의 무분별한 비호와 불교 집단 세력의 비대정상적인 성장으로 오히려 사회적인 부패를 초래하게 되었다. 그리고 이를 척결하기 위하여 일어섰던 신흥사대부들은 고려 왕조를 멸망시키고 조선 왕조를 건국하면서 유교
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