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된 데에는 사귀를, 병을 쫓고 경사로운 일을 맞이하는 무격의 Shaman, 그 이상의 의미를 지니고 있다.
처용은 자신의 외롭고 처량한 상황에도 불구하고 타인을 용서하고 화해할 수 있는 관용의 미덕을 지니고 있기 때문이다. 그리하여, 계급간
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처용설화는 소설의 주제와 중심 소재를 효과적으로 부각시키는데 큰 공헌을 한다. 특히 고대 그리스나 로마 신화가 아닌 우리의 처용설화를 끌어들인 것은 우리에게 더 깊고 넓은 공감대를 형성한다.
한국 사람 중 특히 한국 남자의 입지는
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보았고, ‘修 叱’는 ‘ 1. 향가의 이론적 정리 2. 서동요, 풍요, 헌화가, 도솔가
3. 처용가, 우적가, 보현십원가, 도이장가
4. 모죽지랑가, 원왕생가, 원가, 제망매가
5. 혜성가, 도천수대비가, 안민가, 찬기파랑가
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넓은 발에 계면조 : 애조를 띤 가락
누가 만들어 세웠는가? 누가 지어 세웠는가?
바늘도 실도 없이, 바늘도 실도 없이
처용의 가면을 누가 만들어 세웠는가?
많고 많은 사람이여
모든 나라가 모이어 만들어 세웠으니
아아, 처용 아비를 많
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처용가
1. 처용가의 원문과 해독
東京明期月良 ( 긔 래)
夜入伊遊行如何 (밤 드리 노니다가)
入良沙寢矣見昆 (드러 자리 보곤)
脚烏伊四是良羅 (가리 네히어라)
二隱吾下於叱古 (둘흔 내해엇고)
二隱誰支不焉古 (둘흔 뉘해언고.)
本矣吾下是如
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