|
교육을 어떻게 이해하는가를 살펴보는 것이 교육기관 연구의 일차적인 과제가 될 수밖에 없다. 향교나 서원은 분명히 교육기관이다. 물론 조선시대 향교나 서원은 교육기관인 동시에 제사 장소였고, 향촌 지배층의 모임 장소였고, 향약의 집
|
|
|
교육을 어떻게 이해하는가를 살펴보는 것이 교육기관 연구의 일차적인 과제가 될 수밖에 없다. 향교나 서원은 분명히 교육기관이다. 물론 조선시대 향교나 서원은 교육기관인 동시에 제사 장소였고, 향촌 지배층의 모임 장소였고, 향약의 집
|
|
|
교육 불평등
<한국의 신자유주의와 교육 불평등>
1. 신자유주의적 질서로의 재편
2. 교육과 신자유주의
Ⅱ. 역사적 측면의 교육 불평등
<과거의 교육 불평등>
1. 조선시대의 교육제도
2. 신분에 따른 교육 불평등
|
|
|
교육사상연구, 건국대학교 교육대학원 윤리교육전공 석사학위논문, 2005
6. 송혜영, 다산 정약용의 교육사상에 관한 연구, 공주대학교 교육대학원 일반사회교육 전공, 석사학위 논문, 2007 1. 다산의 생애와 시대적 배경
2. 다산의 교육 이념
|
|
|
교육문학사상의 특징 편
▷ 황의동, 한국의 유학사상, 서광사 Ⅰ. 조선시대의 교육기관 성균관
Ⅱ. 조선시대의 교육기관 종학
Ⅲ. 조선시대의 교육기관 사부학당
1. 개념
2. 유사점과 차이
Ⅳ. 조선시대의 교육기관 향교
1. 향교의
|
|
|
조선후기 서원연구, 일조각
장동표(1996), 조선시대 사람들은 어떻게 살았을까1-서당에서 향교 서원까지, 청년사
정순목(1980), 한국서원교육제도연구, 대구 : 영남대학교 출판부
최완기(1993), 한국의 서원, 대원사
한기언(1983), 한국교육사, 서
|
|
|
제도를 이용해 반드시 구제를 받아야 할 것이다.
-참고 문헌-
반다나 시바 <살아남기> 솔
이남희 <여성사를 보는 시각> 창작과 비평사
셸라 레웬학 <여성 노동의 역사> 이화문고
이순구, 한희숙 <조선시대 여성사 관련 연구의 현
|
|
|
조선시대 자신의 거주지나 고향에서 ‘등장을 올리는 대표자’가 되어 직접 민장을 작성하고(민장을 작성하는 이유, 요구조건 등) 그에 대한 관의 대응과 결과 등을 담을 것
2. 제9장 교육과 과거, 제10장 관료와 양반의 삶을 읽고 자신을 조
|
|
|
교육과정에서의 투호, 한국스포츠인류학회
○ 최미옥(2005), 고싸움놀이 영상체험관 전시기본계획, 한국전시디자인학회
○ 현희선(2010), 윷놀이와 고누놀이 관련 확장활동이 유아의 수학능력에 미치는 영향, 한국교원대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ.
|
|
|
교육문화를 무분별하게 수용하려는 행태가 심화되고 있다.
물론 현재와는 시대 분위기 자체가 다르지만 정약용의 교육사상에서는 우리가 배워야 할 지혜가 녹아있다고 생각한다. 과거 교육사상가들의 이념에서 배워야 할 부분을 수용함으로
|
|
메뉴펼치기
