|
장식미술의 대표적인 기법 모자이크
5-5. 비잔틴제국 미술에 영향을 받은 문화
5-6. 비잔틴미술의 다양성
5-7. 성상화 발달
5-8. 성서의 세밀한 장식 발달
5-9. 장식미술
6. 문학
6-1. 개요
6-2. 산문
6-3. 시
7. 비잔틴 제국의 역사적 의의
|
|
|
면 모든 것에 협력하여 선을 이루라는 하나님의 말씀을 기억하라고 했다. 만약 말이 나귀를 조금만 도와주었더라면 나귀는 죽지 않고 말도 나귀의 짐을 모두 드는 일은 없었을 것이다. 1. 이솝우화 - 독수리와 여우
2. 이솝우와 - 말과 나귀
|
|
|
.평이한말속에인정의기미를곁들여감동을일으키 고있다.④고유어를사용하여백성들의이해와접근이용이하도록만들어놓았다.⑤청유어법을활용하여설득하는힘이강하다. 1.교훈시조의 발생과 작가층
2.교훈시조의 특징
오륜가,훈민가
|
|
|
교 대동문화연구원, 2005.
방민화, 「김동리의 <원왕생가(願往生歌)>에 나타난 원효의 정토사상(淨土思想) 연구」, 『문학과종교』 11, 한국문학과종교학회, 2006.
서철원, 「〈풍요(風謠)〉,〈원왕생가(願往生歌)〉의 수용자와 향가(鄕歌)의
|
|
|
문학과 사회연구회 엮음, 국학자료원, 1999.
황순재, “변용된 수평적 지향의 비극성-사람의 아들에서”, 『국어국문학』, 제27권, 부산대학교, 1990.
이문열 특집『작가세계』, 창간호, 세계사, 1989년 여름. 1. 여는 말
2. 서사구조의 특징
3
|
|
|
문학과 사회연구회 엮음, 국학자료원, 1999.
황순재, “변용된 수평적 지향의 비극성-사람의 아들에서”, 『국어국문학』, 제27권, 부산대학교, 1990.
이문열 특집『작가세계』, 창간호, 세계사, 1989년 여름. 1. 여는 말
2. 서사구조의 특징
2
|
|
|
문학적 특징을 중심으로 살펴보았다. 조이스는 아일랜드의 복잡한 정치적ㆍ종교적 상황이 자유로운 예술추구에 방해가 된다는 것을 깨닫고 일찍이 런던으로 옮겨간 작가이다. 그러나 그 또한 작품 속에서 아일랜드인으로서의 정체성을 버지
|
|
|
문학적 가치의 유형: <논어>, <맹자>-사상과 생활 기술-생동감
<장자>-우언을 사용하여 철리깨달음-철학 작품 속 문학작품
<순자>, <한비자>-추상적 논리전개, 문학적인 성향이 짙음. 제1절 신화와 원시 종교문학
제 2
|
|
|
교종교론”
≪ 사 진 ≫
임계유
유교를 기독교와 동일한 종교로 봄
한 무제 때 유교의 맹아기를 거쳐 송명이학에 이르러 종교로서 완성됨
모순 - 일반종교(기독교를 표준으로 규정하는 종교)의 외재적인 특징이 무엇이고, 본질적인
|
|
|
관한 문제로서 민족종교를 특수한 역사적, 사회적 환경 속에서 태동된 민족적, 민중운동의 측면에서 볼 것인가, 아니면 인간의 보편적 종교적 심성을 바탕으로 한 보편적 종교로서 볼 것인가의 문제이다. 이 두 가지 견해는 서로 배타적 견해
|
|
메뉴펼치기
