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신학대학교출판부, 2005).
______.『문화종교학』(서울: 장로회신학대학교출판부, 1993).
홍치모.『북구르네상스와 종교개혁』(서울: 성광문화사, 1984).
2.번역서
B.러셀 / 이명숙 외1인 공역『서양의 지혜: 그림과 함께 보는 서양철학사』(서울: 서
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교육목적론
김승호(1996), 스콜라주의 교육목적론(스콜라主義 敎育目的論), 서울대학교
김수진(2006), 스콜라주의와 M. Luther의 종교개혁 사상, 호남신학대학교
이은선(2002), 칼뱅 사상에서 인문주의와 스콜라주의의 관계, 한국개혁신학회
조영환(
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학회, 서양음악학 14(3), 2011.9, 11-34
이가영, 요한 세바스찬 바흐의 종교성악작품에 나타난 박자기호 12/8 ,한국서양음악학회, 서양음악학 11(2), 2008.5, 65-92
조숙자, 종교개혁축제를 위한 바하의 칸타타, 장로회신학대학교 기독교교육연구원 , 1989
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종교개혁 3大 논문
○ 신학교재편찬위원회(1978), 신학사전, 서울 : 한국개혁주의 신행협회
○ 윤현숙·김연옥·황숙연(2000), 의료사회사업론, (주) 나남출판
○ 유동식(1979), 한국종교와 기독교, 서울 : 대한기독교학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스
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종교적 관점에서 벗어나 실용적인 사회구성원이 교육이상이고 교육적 관점에서 교육과제는 학습자에게 삶에 도움이 되는 사물관련 지식을 제공해 주어진 삶의 과제를 성취하게 하는 것이다. 삶과의 관련성 속에 ‘실제성’과 ‘실용성’이
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열어 성직자의 자숙과 이단의 박멸을 결의하고 프로테스탄트가 교육을 중시하였음을 지적하고 학교교육의 중요성을 강조하였다. 그리하여 교구학교를 부흥시킬 것을 지시하였다. 이 반종교개혁을 주도했던 단체로는 예수회가 있다. 예수회
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신학사」 박희석 역, 서울: 성광문화사, 1997.
Thomas M. Lindsay. 「종교개혁사」 이형기 역, 서울: 장신대출판부, 1991.
William R. Estep, 「르네상스와 종교개혁」 라은성 역, 서울: 그리심, 2002.
이주현. “에라스무스와 루터의 교육사상 비교연구”. 총
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학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기독교인(크리스찬, 크리스천)의 기본원칙
1. 복종의 의무
2. 저항의 권리
Ⅲ. 기독교인(크리스찬, 크리스천)과 목회자
Ⅳ. 기독교인(크리스찬, 크리스천)과 이데올로기
Ⅴ. 기독교인(크리스찬, 크리스천)의 개혁
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신학』, 서울:두란노 서원, 1996. 10.
이재규, "인터넷을 통한 선교", 『제4회 정보화사회 미래목회세미나자료집』, 미래사회연구소, 1996.
최석만, "정보화 사회와 시민문화", 『컴퓨터 비전』, 1989년 5월호.
최인식, "정보화 사회에대한 신학적 이
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개혁방안
Ⅰ. 내부적 개혁 방안
Ａ. 성경적 교회상 정립
Ｂ. 바람직한 교회 교육 요망
Ｃ. 직업의 성직 인식
Ｄ. 교회의 재정 투명성 확립
Ｅ. 엄격한 권징 제도 확립
Ｆ. 목회자의 신분보장 및 퇴직금 확보
Ⅱ. 외부적 개혁 방안
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