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유일한 중보자를 필요로 함
성실성과 인간부패설
성실성
인간 본성의 부패성과 원죄론
윤리와 종교
윤리일 뿐
인간에게 구원의 길을 제시
조상숭배와 조상존경
산자 + 죽은자 {무속 종교의식(제사)}
산자. 죽은자는 추도식을 통해 표현
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교 전통들에서도 나타나며, 불교와 유교에서도 잘 나타난다. 이처럼 고려의 종교 정책적 차원과 모든 종교전통의 신행(信行)의 차원에서 관용적 포용성이 일관되게 드러난다. 또 다른 특징은, 다양한 종교들이 공존하는 가운데 각 종교가 자
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종교이다. 인격적, 공동체적, 역사 종말론적 개념의 구원을 제시한다. 죄 사함의 십자가와 부활을 통해 신비한 개체적 몸의 부활 신앙과 영원한 생명을 구원으로 제시한다. 한편 불교는 니르바나(해탈)의 경험을 구원으로 본다. 기타 종교가
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교 평화방송의 주류를 이루는 성스럽고 조용하고 여유로운 분위기는 이 시대의 요구에 부응하여 많은 사람들에게 호감을 주고 있습니다. 그리고 불교방송은 전통종교 자연종교로서의 이미지를 강화하여 전통과 자연을 그리워하며, 그곳에서
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유교주의와의 투쟁을 인텔리, 학생이 중심이 되어 전개하고, 노신은 그 철저한 사상적 지도자였다. 동시에 이대교의 지도 하에 마르크스주의가 소개되고, 5ㆍ4운동 시기를 거쳐 1921년에 중국공산당이 성립되었다.
이것은 사상사(思想史)에 있
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만들지 않았는가?'와 같은 해답없는 공방이 끝없이 이어질 것이고, 그러한 일은 소모적일 뿐이다. 과학과 종교의 대화를 통해 다 함께 발전해나가는 지혜가 필요하다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 갈등
2. 분리
3. 접촉
4. 지지
Ⅲ. 결론
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서론
종교에서의 식문화의 의미와 음식 금기의 관계
Ⅱ. 본론
1. 불교의 식문화
2. 이슬람의 식문화
3. 힌두교의 식문화
4. 유대교의 식문화
5. 기독교의 식문화
Ⅲ. 결론
종교관에 대한 식문화의 고찰
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교수로 재직 중.
역자명 및 약력 : 서울대학교 경제학과 졸업, KDI 국제정책대학원 수료, [빈곤의 종말]등 번역. Ⅰ. 유가 시스템이 기독교와 달리 종교가 아닌 이유(사상적 차이)
1. 중국 현지에서의 인식에 대한 간략한 고찰
2. 신앙
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: 2020년 02월 01일
**************************************************************** 1. 본 도서를 선택한 이유
2. 2. 본 도서의 핵심 주제와 주요 내용
3. 교재내용을 토대로 동료와 공유하고 싶은 메시지
4. 본 도서를 읽고 느낀점
5. 본 도서의 시사점
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종교에 대한 완화 조치로 종교개방 정책이 시행되기에 이르렀다. 그러나 중국의 종교개방 정책 역시 기존의 마르크스-레닌주의의 無神論에 입각한 종교 억제 노선을 극복하지 못한 관계로 종교 신앙의 자유를 표방하는 이면에는 전략 전술상
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