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종교와 신앙이 제자리를 찾기 시작했는데, 불교는 이 때 몽골 민족주의의 상징으로서 국민들로부터 뜨거운 지지를 받으면서 민족종교로서 위상을 굳건히 했다. 그러나 불교가 국민들의 성원 속에 부흥한 지난 10여 년은 개방이라는 대외여건
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교 전략을 살펴보았다.
이슬람은 7세기 초 아라비아의 예언자 마호멧이 완성시킨 종교인데, 전지전능한 알라의 가르침이 천사 가브리엘을 통하여 마호멧에게 계시되었으며, 유대교ㆍ기독교 등 유대계의 여러 종교를 완성시킨 유일신 종교임
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교 출판부, 1989.
문희석, 성서와 고고학, 보이스사, 1984.
정진석, 교회법원사, 분도출판사, 1975.
원용국, 모세오경, 서울 : 지혜문화사, 1992.
노세영, 박종수 공저 「고대근동의 역사와 종교」, 대한기독교서회, 2000.
박종수, 「구약성서 역사 이야
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불교를 수용하면서 서로 다른 전통을 형성했고 이를 통해 두 나라의 문학에서 불교가 수용된 배경과 종교가 문학적 창작에 미치는 영향을 이해하는 계기가 되었다. 불교문화는 풍부한 상징체계와 은유를 내포하고 있으며 한중 문학의 불교적
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종세력들이 그와같은 것을 원하지 않았던 탓인데, 실상 위에서 언급한 종교 철학자들은 거의 대부분 이단으로 취급받거나 그렇지 않더라도 그 영향력이라는 면에서 심히 억압받았다. 도리어 그들의 주장은 악의적으로 해석되어 신앙자가 비
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종교인이 되느냐 하는 것이 주목되어야 할 시점인 것이다.
(2) 한국은 세계 제2위의 선교사 파견 국가
부시 대통령은 잘 알려진 신실한 기독교인이다. 그의 신앙적 배경은 미국 남부 보수주의 기독교로, 일반 신문의 기사에서 틈틈이 부시 대
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기독교학문연구소, <신앙과 학문>, Vol.4, No.3, pp21～41.
김상득, 복제배아의 지위물음, 기독교학문연구소, <신앙과학>, Vol.3, No.2 pp. 321～340.
황필호, 인간복제 어떻게 볼것인가, 한국종교사학회, 한국종교사연구 Vol.8 No.0 pp165～192.
우재
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대화가 담긴 서편들이 유명한 것은 그 당시에 그만큼 충격적인 논거였고 그런 충격적인 논거의 결과가 지금의 발전된 학문 토대였기 때문이라고 생각한다. 그렇게 당대에 최고의 비상한 머리를 가지고 있는 그가 죽음을 이토록 차분하게 받
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종교.” 『우원사상 논총』. vol10. (2001):182-197.
함석헌. 『뜻으로 본 한국역사』. 경기도 파주시: 한길사, 1976.
김흥수. 『한국전쟁과 기복신앙확산 연구』. 서울: 한국기독교역사연구소, 1999.
Richard. Forster. Spiritual Classics. 방성규 역.『리처드 포
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정원규, 중국불교사, 고려원 1. 송나라 불교계의 주변
2. 불교 예술
3. 도교의 흥성
4. 이슬람교와 기독교의 형성
5. 불교의 발전
6. 대장경의 출판
7. 저종의 장세
1) 선종
2) 천태종
3) 율종
4) 화엄종
5) 정사종
8. 참고자료
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