|
대중사회Mass Society》, New York : Academic Press, 1976.
로버트 O 팩스턴, 《파시즘》, 교양인 출판, 2005.
Emilio Gentile, 《전체주의 운동과 정치종교》, 2000. Ⅰ. 파시즘의 개념 고찰을 통한 대중독재로의 접근
Ⅱ. 파시즘의 매력의 비밀
Ⅲ. 지배
|
|
|
관계 경제와 사회, 제 20호
이우진(1991), 사회민주주의적 이행전략의 검토 : 스웨덴과 영국의 교훈 경제와 사회 제11호
조영훈(2000), 생산적 복지론과 한국복지국가의 미래, 경제와 사회
정경배, 한국형 복지경제 모형과 정책방향
조영훈, 유럽
|
|
|
종교개혁기의 교육의 이상은 내적인 신앙의 기독교적 요소와 지적이고 이성적인 지성 그리고 사회봉사라고 할 수 있다. 교육은 인간의 훈련을 통한 구원의 수단이기 때문에 계급과 성에 관계없이 보편적이어야 하며 의무적이고 무상이어야
|
|
|
관계
7. 사회복지차원에서의 범죄문제에 대한 해결책 및 대안
1) 거시적 대안
2) 미시적 대안
Ⅲ. 본론 ②
1. 테러리즘의 개념
1) 테러리즘 & 범죄의 관계
2) 테러리즘의 정의
2. 시대적 추이 및 발달
3. 9·11테러가 미친 영향
1
|
|
|
관계
7. 사회복지차원에서의 범죄문제에 대한 해결책 및 대안
1) 거시적 대안
2) 미시적 대안
Ⅲ. 본론 ②
1. 테러리즘의 개념
1) 테러리즘 & 범죄의 관계
2) 테러리즘의 정의
2. 시대적 추이 및 발달
3. 9․11테러가 미친 영향
|
|
|
원불교 내용 中』 Ⅰ. 序論
1. 배경
Ⅱ. 本論
1. 원불교의 창시자 박중빈
2. 불교와 원불교의 관계
3. 민족주의의 개념정의
4. 한국에서의 원불교 시대적 전개
5. 민족종교 원불교의 발전상
Ⅲ. 結論
|
|
|
대중이라는 민족의 구성요소에 대한 고려를 도외시하게 됨으로써 오히려 권위주의를 정당화하는 결과를 가져온다.
따라서 통일한국의 교육은 ① 남과 북이 정치적·이념적으로 공유할 수 있는 통일교육 ② 민족의 이질감 해소와 동질감 회복
|
|
|
정치적·종교적 의견의 자유에 대한 존중‘
타자(他者), 타자성, 차이에 대한 존중과 서로 다른 가치, 종교, 믿음, 생각을 가진 개인 및 집단들 사이의 평화적 공존을 의미
나는 당신이 말하는 것에 동의하지 않는다. 그러나 나는 당신의 의
|
|
|
대중의 인식을 제고시키고 환경보호를 위한 여론을 조성, 이를 통해 환경문제를 국내정치의 중요한 의제로 부각시켜왔다.
이들은 이러한 환경규범의 창출 뿐 아니라 창출된 환경규범의 실질적 준수 여부를 감시하고 위반이 있을 경우 경고하
|
|
|
관계를 사회적인 관점에서 이해 할 수 있을 것이며, 또 그 현상을 설명하고 예견함으로써 스포츠가 지닌 본질적 역할과 기능을 회복하고 각종 병리적 현상에서 빚어지는 문제점들을 분석하고 이해 할 수 있는 이론적 근거를 제시할 수 있을
|
|
메뉴펼치기
