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철학(심령학)-직관,표상,사유,실천적 감정,본능과 의지선택→자유
- 객관적 적신 : 자유 실현
- 절대적 정신 : 주관적 정신과 객관적 정신의 통합
③ 현실을 어떻게 볼 것인가? 이성적인 것은 실재적인 것이고 실재적인 것은 이성적이다.
(사유)
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운동
4. 정치제도
5. 경제생활
6. 한학의 발달
7. 국사편찬과 사가
8. 예술
9. 문화의 일본전파
신라
1. 성립과 발전
2. 상대
3. 중대
4. 하대
5. 중앙관제
6. 지방제도
7. 관등제도
8. 군사조직
9. 토지제도
10. 조세제도
11. 사회경제생활
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현상 가운데 하나로 간주하는 경향이 있는 분과학문의 학자들이 행정학 연구에 주로 참여하기 1. 공익이란
2. 행정철학으로 비추어본 공익의 개념
3. 역사적으로 본 공익개념
4. 공익과 사익의 차이에서 본 공익의 개념
5. 행정과
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자유민주주의와 평등을 외치며 차별없는 평화로운 국가임을 주장하고 있지만 속으로는 백인 우월주의에 사로잡혀있는 다수의 미국인들이 존재해있다는 것이 이번 ‘카트리나’ 재해로 인해 또다시 사회적으로 드러난 것이다.
세계에서 가
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종교학/철학에서 상징(symbol), 신화(myths), 혹은 제의(祭儀, cults)등을 다음 학자들은 어떻게 해석(의미)하였는가? 서로 연결하라. 각 2점.
① R. 오토(Otto) 상관관계방법 ㉮ 궁극적(Ultimate) 관심/비존재의 위협
② P. 틸리히 누미노제(Numinouse) ㉰ 거
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지도적인 인물이었지만 곧 많은 다른 사람들도 행동주의의 발전에 나름대로 체계적인 기여를 하게 되었다. 고전적 행동주의는 전에는 내성법적 연구를 필요로 한다고 믿었던 현상들, 즉 사고·상상·정서·감정이 자극과 반응이라는 견지에서
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종교지도자, 간호사, 유치원교사
E
기업적 유형
지도력과 설득력이 있으며, 열성적이고 경쟁적이고, 야심적이며, 외향적이고, 통솔력이 있으며, 언어적성이 높다
기업경영인, 정치가, 판사, 영업사원, 상품구매인, 보험회사원
C
관습적 유형
책
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종교사회학의 이해, 사회비평사, 1995
전호진 : 종교다원주의와 그리스도의 유일성 - 목회와 신학, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 의미
Ⅲ. 종교의 기원
1. 인간의 상황에 대한 이해
2. 인간이 도달할 궁극적 상태
3. 현상에서 궁극적 상태에
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철학과 현실사
◇ 이종훈·한면희 공저, 현대사회와 윤리, 철학과 현실사
◇ 장왕식(감신대 조교수), 종교적 실재론과 비실재론
◇ 토마스 F.오데아, 종교사회학, 이화여대출판부
◇ F.Copleston, 임재진 옮김(1986), 칸트, A history of philosophy, 중원
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종교 간의 대화는 특정한 목표가 있어야 한다. 그리고 그 특정한 목표가 종교 내적인 것보다는 종교 외적인 것일수록 종교 간의 대화가 소기의 성과를 거둘 수 있다. 우리는 멀리는 3.1운동과 같이 독립이나 가깝게는 인권, 생태, 평화, 통일 등
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