|
연구하고 발전시켜 감으로써, 신명나는 예배의 축제적 본질을 회복하고 실천하는 일이야말로, 21세기 한국 교회의 예배 갱신을 위하여 성령의 능력 안에서 힘과 지혜를 모아야 할 우리의 미래 과제입니다. I. 들어가는 말
II. 그리스도교
|
|
|
이론도 도외시하지는 않았다.
그러나 인간을 함양한다는 교육적 명제에 알맞은 인간을 얼마나 길러냈는가에 대해서는 궁극적인 면보다는 오히려 부정적인 평가를 내리지 않을 수 없다.
그 동안 우리의 교육은 대학입시라는 실제적인 교육목
|
|
|
연구소가 여론 조사를 통해 분석한 결과에 의하면, 우리 청소년들이 기업인을 부정적으로 보며 그 주된 이유로 부정한 방법으로 돈을 벌고, 돈이라면 무슨 일이든지 한다고 생각하고 있다는 것이다.
새삼 우리에게 시사하는 바가 크다. 특히
|
|
|
종교의 기능
② 자녀양육의 기능
③ 정서적 기능
④ 교육의 기능
⑤ 친척관계의 기능
중1가정
Ⅰ나와 가정생활
123. 현대 사회의 소외감 때문에 강조되어야 할 가정의 기능은?(상)
① 자녀 출산 및 사회화 기능
② 양육 및 보호 기능
③ 교
|
|
|
특수성에 대한 이해를 심화)
퀴즈: 이주와 이산현상은 ( )적 현상이다
①초국가 ②종교 ③민족
퀴즈: 세계사회의 ()주의와 각 민족의 생활문화가 갖는 독창성을 존중해야 한다.
① 문화다원주의 ② 국수주의 ③ 타민족 우월주의 9~14주차
|
|
|
종교방식이 나타나는 것을 들을 수 있다. 북한은 A가 지속된다는 것만을 전제로 삼아 비판의 대상이 되고 있다.
● Article 작성시기
- 60년대 초 - 국가가 인민의 사회주의화 도구로 ‘민속유산(전통문화)’을 사용하였음
☆ 참고 : 우리의 전통
|
|
|
종교적인, 그러나 지극히 정치적인 정원인 것이다.
▷ 한국의 정원
한국 정원은 두 나라에 비해 규모의 화려함이나 복잡한 코드는 드러내지 않는다. 그 대신 시적인 정취가 담겨 있다. 소쇄원과 보길도 정원을 조선시대의 대표적 정원으로 꼽
|
|
|
의례 같은 죄수 중에서도 일반죄수와 특권계급의 죄수가 갈려지기 마련이다. 특권계급의 죄수들을 수용소에서는 카포라고 불렀는데 이들은 바로 죽음의 대리인이라고 책에서는 묘사하고 있다. 이들은 그야말로 악귀같이 사람들을 대했다고
|
|
|
몸을 입고 세상에 오셨다는 성육신의 신비를 복음으로 선포하는 ‘몸의 종교’이기 때문이다.
우리 시대의 성이 ‘서로에게 책임 있고, 자발적이며, 즐겁게 나누는 성’으로 자리 잡아 가기를 기원한다. 1. 성서와 기독교 속의 성
|
|
|
연구를 위해 본회의 참가자 중에서 지명된 사람들로 구성되어 본회의 진행기간 중에 또는 다른 시기 및 장소에서 개최된다.
의제는 단일 논제를 다루며 참가범위는 10-15명 정도의 동일한 직종을 가진 사람들로 구성된다. 회의개최 수개월 전
|
|
메뉴펼치기
